峪口山 □吴树民
鲁桥镇北部的河谷口，宽约三里，两边均为原峁，连绵不断。河东边的叫东峪口山，简称峪口山，现属三原县，位于历史文化名城三原县北十公里。
站在峪口山顶北望：潺潺的小清河，绕过鲁桥古镇逶迤而去；西铜公路的高架桥，像一条哈达凌空飘舞；一座座的蔬菜大棚，如同道道白堤闪光耀眼；雄峙西原的嵯峨山，好似一座笔架横亘云天……河谷中，绿树掩映的村落，烟雾飘浮，生机盎然。
清凉古寺历史悠久
在松塔柏影的绿树丛中，一座古刹拔地而起，耸立云天。沿着弯弯曲曲的峪口山路，爬到半山腰，路北就是清凉寺的正门。从雄浑高大的骊山老母楼门洞下穿过，旁边是飞檐流霞的华严亭。在华严亭休息片刻，通过陡峭的百余台阶，才能登上凌空突兀的壹天门。经窑洞建成的尼姑小庵、气势雄伟的大雄宝殿门前，拾阶而上，就是清凉寺东门。东门与南天门，不过十丈之遥。登清凉寺还有车行的山道，宛若游龙。
据现存的一座刻有佛家经文的唐代尊胜陀罗石幢推算，清凉寺初建于唐代，距今已有一千多年的历史。清凉寺原为一座道观，当时，因为释道双栖，这里就成为了闻名遐迩的拜佛问道之地。
清凉寺道观清雅幽静，常有僧人前来串门闲坐。道长名黄冠，字鲁班，他和山麓下近在咫尺的鲁桥镇古桥，有着一段美好的历史渊源。鲁桥镇中间有伍渠水穿街而过，居民饮啜、洗濯十分便利，但是，伍渠水却将古镇分为东西两半，人行车过，十分不便。慈悲为怀的黄冠道长心生善念，他化缘聚财数载，终于在伍渠上修筑起一座石砌的拱形涵桥，连接起东西古镇。桥下流水静静潺潺，桥上街市熙熙攘攘。清代康熙年间所立的“古鲁桥”石碑犹在桥下矗立。数百年来，古镇因清凉寺而声名远扬，清凉寺依古镇而香火兴盛。
黄冠道长喜云游，一次外出之后就再也没有回来，不知所终。后山僧人便移居道观，久而久之，这里就成了清凉寺院的所在。在清凉寺旧址中，僧侣甚众，有方丈、寺监、首座等，且有武僧护寺。关中新意红拳的继承人飞腿鹞子高三（本名高占魁），曾在此寺圆净大师的门下习武学艺，后成为名扬陕甘两省的一代拳师。
清康熙年间，在陕西巡抚毕源所著的《关中金石记》中，曾明确记载，“清凉禅院正书（金）大定四年四月（公元1164年）。”步入清凉寺南天门，大殿内两侧，有镇守山门的哼哈二将雕塑。与大殿相连的献殿内，供奉着关公塑像，只见关老爷面如重枣，长髯剑眉，高大威武。大殿后是念佛堂，一年四季经音不绝。念佛堂的东边是天王殿，里面供奉着高达丈许的四大天王，威风凛凛、形态骇然。寺内大院，几株古柏枝叶参天；一座香炉烟火缭绕；钟磬悠悠，不时鸣响。东北方向、靠崖而建的三层楼，乃有名的大悲阁藏经楼，楼的一层为接纳香客的正殿，殿后的窑洞里供奉着佛祖释迦摩尼的贴金塑像；二楼即为藏经之处，收藏有经书八千余卷，收藏经书之多，为关中藏经之首；三楼则供奉着一尊造型奇妙的千手千眼菩萨。
走进大院正殿，只见东侧配殿，中间供奉着达摩祖师；南边是客堂，里面供奉着笑口常开的弥勒佛；北边是寺院库房。其西侧配殿，中间供奉着药王孙思邈；南边供奉着八仙之一的吕洞宾；北边供奉着神医华佗的塑像。
清朝道光年间，寺中一僧人圆净，深通医理，精于岐黄，医治百姓，并将世间流传的华佗古验方收集整理形成方剂，刻于木板上，再印制成黄表药谱。求医者抽签取方，药方前面都有简要的病情、病因歌诀。方剂有附子理中汤、大青龙汤、白虎汤、小柴胡汤、平胃散、清心莲子饮、养元粉等。处方原有九十六鉴。清末时，主持僧人邀请鲁桥镇著名中医李明善等四人上山，各献一方，合为百数。由于有一定疗效，前来清凉寺求医者甚众。华佗像前，信男善女捐献的木牌匾、琉璃灯、锦绣衣等，不计其数。值得一提的是，此黄表药谱，乃寺院的传家之宝，虽数度经历劫难，但在僧人们的尽力保护下，幸存于今。
主庙东门外东南侧是雄伟壮观的大雄宝殿，殿中央供奉着佛祖如来神像；左右两侧塑有十八罗汉，喜怒哀乐、表情逼真、形态各异。大雄宝殿的后面即是高崖，上面凿有许多紧紧相挨的窑洞，有“十王洞”“百子洞”“姑姑庵”等。当年杨虎城的母亲上山纳凉时，曾在“姑姑庵”住过。
寺院风景宜人，天人合一，自古以来，文人香客在寺中题诗留字者甚多，清·张象魏《九日峪口》就抒发了登峪口山清凉寺的情怀：“落日北原上，西风万里秋，登高怀旧事，把酒释新愁。此地多红叶，人家对碧流，归途有余兴，暮色满村楼。”辛亥革命元老于右任登峪口山作《失意再游清凉寺题壁》：“万千兴会怅登临，得罪苍苍罚苦吟。落叶横飞偏碍眼，高僧时到一论心，手无阔斧开西北，足驻长途哭古今，为问东山人在否？末流为尔一沾巾。”抒发了其在革命遭受挫折时的悲愤情怀！站在清凉寺的高处南眺，则秦岭若隐若现，正如清代诗人李秀描写的：“分明日远长安近，沃野雄关指顾中。”
每年农历六月初六，是清凉寺的传统庙会，方圆百里，信男善女、进香膜拜者，纷至沓来，摩肩接踵、人山人海。寺里佛音飘飘，香火袅袅。寺外，各色商品、小吃摊点、杂耍游艺等，无所不有。清凉寺的庙会，实乃关中之盛会。
新中国成立之初，时任陕西省省长的赵寿山到清凉寺考察，曾筹措数千元兴建饮水池，维修大雄宝殿、藏经阁、南天门等设施，经修葺彩绘的清凉寺，焕然一新；1957年，著名匠人王工带人翻修了的大雄宝殿；1964年又全部重新彩绘，光华绚丽，辉煌一时。动乱年代，神像被砸，殿宇被拆，墓塔被捣，古柏被砍，寺中僧人被驱逐下山，清凉寺只剩下满地瓦砾。斗转星移，日月轮回。所幸的是，2001年，陕西省佛教协会将此处列为重点开发之地。2004年，国家民政部门正式批准清凉寺为佛教活动场所。经过近20年的添建、续建，清凉寺初具旧貌和佛家气象。
清凉寺原有一座祈福宝钟，建造于明代。后因历史原因被毁。为重铸祈福宝钟，寺院筹建会组织人员，远赴甘肃永定钟厂寻求帮助。该厂技术人员克服重重困难，历经数月，最终铸成高2.56米、下围直径1.64米、重达两吨有余的一座宏钟。在钟体上，有释印光大师拓印题词、著名文化学者肖云儒题词，以及《黄河》杂志主编石岗等人撰写的铭文。新铸祈福宝钟，雄浑宏大，金石气足，书卷气浓，且饱含时代韵味。中断了半个多世纪的祈福钟声，重又回荡在祥云缭绕的清凉山上。
百余年来，于右任、茹欲立、杨虎城等文化军政要员，先后到清凉寺礼佛游览、小憩抒怀，为该寺增光添彩，更使其声名远播。
近年来，清凉寺周边新栽的数千棵松柏树木，郁郁葱葱，覆盖山峦。寺里的藏经楼和大雄宝殿工程，已经启动。期待千年古刹重放光彩！
正谊书院历史厚重
从峪口山顶东转南下，遐迩闻名的正谊书院就坐落于正南半坡上。关中名儒、著名理学家贺瑞麟，于同治九年（公元1870年）购得时属泾阳县的鲁桥镇（今属三原县）北门外清凉山坡地及土窑数间，起名为“苍烟居”，贺瑞麟在此隐居潜读，后创“清麓精舍”，授徒讲学，来者云集。三原知县焦云龙在修缮三原宏道书院的同时，于光绪七年（公元1881年），捐资协助将贺瑞麟的“清麓精舍”扩建为“正谊书院”，并常以“学子”身份前往听讲。由于焦云龙倡导得力，贺瑞麟治学严谨，正谊书院成就斐然，声名远播。贺瑞麟在书院担纲主讲20余年，他学体兼用，精研程朱之道，集汇理学之大成，刊印历代之经典，为时人所敬重，各地学子络绎不绝。贺瑞麟不仅蜚声三秦，每年农历九月九日，南方学子也前来书院听讲，且形成惯例。贺瑞麟一生著书颇丰，编著有《朱子五书》《信好录》《养蒙书》《清麓文钞》《女儿经》等，督学吴大徵奏请朝廷，奉诏授予贺瑞麟国子监学正衔，晋正五品衔。当时，云集于正谊书院的学者还有牛兆濂、李二曲、张四等先生，他们轮流主讲，学子纷至，蔚然成风。其中，关中大儒牛兆濂曾一度在正谊书院担纲主讲。
正谊书院坐北朝南，倚山势而建，门前有石牌坊一座，横额“清麓精台”，楹联为“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。沿阶而上，中间为书院正门，门楣上悬挂着国民革命军河南督办胡景翼（陕西富平人）所书的“关学渊源”的魏体书法匾额。门内两廊镶嵌着清代名将左宗棠草书石刻，书法一气呵成，遒劲有力。北面有正厅五间，坐北朝南，高大宽敞，端正庄严，正中悬有冯展云榜书的“正谊堂”三字，此地为诸先生讲学的主要活动场所。门房与大厅之间形成一个院落，内有土窑三座，小院中的石桌石凳，供学生与客人所用。正厅后院也有窑洞三间，中间窑洞供奉着孔夫子的木牌神位，左右可通两边藏书洞。窑前小院的两边有两棵参天古柏，使人倍感清静、舒适。
沿着两条砖砌台阶，直上仰止楼，前檐下悬挂仰止楼匾额，此处为书院建筑的最高点。据说仰止楼是诸先生静夜观测星座方位之地。登上仰止楼，遥望南天，有超世脱俗、独立世外之感。
正谊书院集理学之大成，刊印经典《清麓丛书》，为时人所重，行销省内外。藏书洞珍藏“四书”“五经”，以及经、史、子、集、松蒿（药书）约万余卷。因其影响巨大、声名显赫，正谊书院成为关中颇有影响的三大书院之一，1948年，正谊书院落下帷幕。后来，正谊书院的所有藏书全部清交与三原县图书馆。正谊书院曾藏有印书书版，由三原县东里堡的巨富出资镌刻而成，为传经堂藏版。其刻工之精细，保存之完整，令人深为震撼。解放之初，著名历史学家武伯纶曾建议完整地保留正谊书院，然而，人微言轻，未能如愿。更可惜的是，世人不知其珍贵价值，在动荡时期，损失殆尽，令人扼腕叹息！
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