“时时有春风”
王安石写诗，让我想到嵇康大柳树下打铁，叮叮当当，炉火通红。五台山下铁匠铺里的师傅，给鲁智深打的是禅杖和戒刀。嵇康柳树下打铁，打的是什么呢？
王安石晚年的诗句，给我一种银质的感觉，不是铁质。铁太硬、太冷。
宋人喜欢读书，热爱学习。印刷书籍的普及，又给学习带来了便利。凡有井水处，皆歌柳词。柳永的词在宋朝属于通俗的种类，能够在平民中广为流行。但在现代人看来，还是很高雅的，属于阳春白雪。有多少中文系的学生，能欣赏柳永的词？现代人凡有广场处，是皆听“小苹果”之类的歌词。
王安石在写给曾巩的信中，夫子自道曰：勤学好问，于书无所不读。他的《州桥》诗：“州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥”的结构和立意，借鉴了李商隐的《夜雨寄北》（君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时）和刘皂的《渡桑乾》（客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡）。
王安石对前人，尤其是唐人的好诗好句，有一种心不由己的占有欲。西方近代诗人说，小诗人偷，大诗人抢。王安石和黄庭坚都喜欢抢。更准确的说法，也许应该是，黄庭坚巧取，王安石豪夺。
王安石性格拗执，诗歌风格有峭拔的一面。叶梦得《避暑录话》载，王安石不耐静坐，非卧即行。但他晚年的诗句却安稳沉静之极。
托尔斯泰的性格也很急躁，但从他的小说叙述上来看，却有无限的惊人的耐心。
汉唐有气。汉是气势，唐是气象。汉仍秉承着秦楚的霸气。唐的精神中则灌注了佛教和禅宗的宁静。到了宋，则有了趣。目光投向了日常细节，并从中发现了新的趣味。明人的趣味，趣则更趋精细，味则更浓。但趣味是个很危险的东西。味，如果流于琐屑，就变质了。而凡有味的东西，又容易变质。
王安石晚年退居半山，思想归于佛。其诗也有禅趣。“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”，此类句子偏于理。“春风日日吹香草，山北山南路欲无”，似有禅趣。王维晚年的辋川诗，是禅意。禅意是草色遥看近却无。禅趣是春草萋萋，春水碧色，着了色相，有了痕迹。没办法，王安石、苏东坡和黄庭坚等，只能达到禅趣。
苏东坡的影响力大，但如果从诗歌技艺来说，王安石对宋人的影响更大。他越俎代庖地影响到了苏东坡门下的黄庭坚。陈师道多多少少也应该受到了他的影响。苏东坡的诗歌，主要靠才气和性情。而才气和性情是没法模仿的。李白没法模仿，但杜甫可以。
陈师道论其三人风格，王安石的诗工，苏东坡的诗新，黄庭坚的诗奇。
王安石写词：“尘不到，时时自有春风扫”。天资超然，又勤于自励，北宋那些人的胸襟清旷无尘，也是这般干净的。
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