近代咸阳的进士与书院
宏道书院（资料图）
任耀博
近代以来，咸阳地区教育发达，名校林立，享誉西北。咸阳籍进士更是不胜枚举，以《明清进士题名碑录》为例，从咸丰元年到光绪末年，咸阳境内共有36人考中进士，其中咸丰朝有10位进士，同治朝7位，光绪朝19位。宣统朝时，科举制度已废除，故忽略不计。
咸阳地区文风淳厚，学脉源远流长。从元朝末年到清末民初，咸阳大地上矗立着众多的书院。清末咸阳地区的书院，不但数量多，而且名校也多，更重要的是特色鲜明。清末陕西五大著名书院，除了关中书院在省城西安外，其余均在城外，如创办历史最悠久的宏道书院在三原，晋级率（即“科举中式”）最高的味经书院在泾阳，讲授西学最早的崇实书院也在泾阳，等等。近代西北地区的教育重心在陕西，陕西的教育重心则在咸阳地区。而在咸阳的教育版图中，三原则是执牛耳者，自古即有“学风之胜，莫过三原”的美誉。
据地方志记载，咸阳本地最早的书院是“学古书院”，该书院建立于元朝延佑七年（1320年），院址在三原县城，初建不久，“即有百余学者负笈求学”，各方学者来此讲学者络绎不绝。明朝弘治八年（1495年），三原县又建立了享誉盛名的“宏道书院”，该书院也是近代陕西最早的两所大学之一的“宏道大学堂”的前身和主体。稍后，武功的绿野书院、礼泉的星聚书院、旬邑的乐育书院等相继建立，但大部分书院则是建立于清朝中后期。
咸阳地区的书院主要是公立书院，但也有少量的私立书院，如泾阳的正谊书院，即为民间书院，“来院学习者，食用自备”。但无论是公立书院还是私立书院，主要教授内容都是传统的四书五经、程朱理学，后随着近代中国对外交流的逐步深入，各书院相应增加部分西学内容以顺应社会发展潮流，如外语、算术、格致、地理、工艺等。除此以外，还有一些是教会机构所办书院。晚清以来，由于西方宗教的传入，部分地区也出现了教会办书院，如清朝光绪时期，三原县相继建立了崇真书院和美丽书院等教会书院，教会书院以教授西学为主。
清末咸丰、同治、光绪三朝进士群体中，也出现了一批重要的咸阳籍历史人物。如与戊戌六君子之杨深秀齐名的宋伯鲁，就是礼泉县人士，曾就学于三原县的味经书院，1886年考中进士（清光绪十二年丙戌科），1896年任山东道监察御史。戊戌变法期间，积极代康有为等人上奏变法奏章，梁启超曾说，在台谏诸臣中，称宋伯鲁“言诸新政最多”。民国时期，他曾先后担任过政治研究会会长、总统府高等顾问等职务，后在任职陕西省通志局总纂期间，主持修订陕西通志，积极整理陕西史志资料，为近代陕西史志事业做出了重要贡献。此外，还有咸阳县进士李岳瑞（清光绪九年癸未科），旬邑县进士萧芝葆（清光绪二十一年乙未科）、三原县进士茹欲可（清光绪三十年甲辰恩科）等等，皆为近代咸阳进士群体中的佼佼者，其中茹欲可则是本地最后一位进士，在他考中后不久，清廷即下诏自1906年开始，正式废止科举考试。
近代咸阳书院培养了大量的军政、科教人才。除了为数不多的进士群体外，还有数以百计的举人群体，他们都是近代咸阳，或陕西社会变革的重要参与者和推动者。如参与晚清维新运动的李岳瑞、陈涛、杨蕙、张鹏一、邢瑞生等人均曾就学于味经书院。另外，在近代西北乃至全国军政科教事业中发挥重要作用的有于右任、张季鸾、李仪祉等人，他们都曾受教于咸阳书院，并得益于书院的孕育和栽培。
随着清末民初科举制度的彻底废除，作为咸阳历史记忆中最浓重的文化印记，绵延数百年的咸阳书院逐渐退出了历史舞台，取而代之的是，有别于书院教育的学校教育则遍布城乡，继续滋养着咸阳大地。（B）（13）
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