淳化民歌传千年丁延平
淳化秧歌表演
淳化民歌表演
自古以来，淳化县民风淳朴，生活在这里的人们日子过得殷实而舒坦。相传在农闲时节，人们就聚在一起以歌谣表达自己的美好愿望。公元前1100年，县境内民歌《七月》、《东山》已被编入我国最早的诗歌总集《诗经》。1919年，于右任在方里旅居期间，以农民十二个月的活动为顺序，以反帝、反封建、反军阀为内容，编写了通俗易懂、便于传唱的《民谣》，比如，“八月十五月儿圆，武昌起义又一年。袁世凯要把皇帝做，黎元洪他把狗洞钻，段祺瑞暗地投日本，冯国璋死得不值半文钱！”“九月里雪花飘，无军纪的军队赛强盗。民养不把国来保，反凭枪杆压同胞。”这种“十二月体”的民谣，很受群众欢迎，在当地秧歌、社火等群众文娱活动中得以广泛传唱，达到了唤起群众，鼓舞斗志的作用。解放后，随着陕南、陕北移民大量迁入，淳化民歌又融入了大量陕南、陕北的民歌元素，民歌题材、内容、风格更加丰富多彩。
淳化民歌的唱词大多朴实，词曲内容见证了人们的点滴生活，更是我国古代民间文学艺术的活化石。这些唱词覆盖面广，涉及到百姓生活中的方方面面，其内容也主要是劝人积德行善、敬老行孝、规劝育人等。歌谣里有对美好生活的祝愿，有对农村生活的热情讴歌，有对丑恶现象的嘲笑和讽刺，也有民间故事、滑稽诙谐、人生哲理。在传唱歌谣时，唱到兴头上，往往使得围观者捧腹大笑。淳化民歌是人们生活的真实记录，方言俚语中记述着淳化人的喜怒哀乐，更充满着淳化人对美好生活的向往。
该县民歌种类繁多，演唱风格各异。有妇女们如歌如泣的炕头低吟，有男人们在田间、沟坡上的尽情歌唱，有专门场合的演奏歌唱，还有借助舞蹈形式的表演唱等等，总体可分为小调、秧歌、夯歌、仪式歌、儿歌以及新民歌等六大类。
其一，小调，是唐宋以后民间曲子小调的发展与流变。它以固定的牌调形式演唱，又不完全受其束缚而显得自由舒放。内容多反映当地民俗、风情、社会、文化、生活，如《绣荷包》、《四季歌》、《五更鸟》、《对花》、《十二月采花》、《摘豆角》、《秃子尿床》、《钉缸》、《卖饺子》等；还有大量的情歌，如《十爱姐》、《十望郎》、《十二月探妹》、《王姐娃思夫》，皆属此类。
其二，秧歌。源于清末民初，盛于建国后。本县的秧歌有别于陕南、陕北的秧歌舞，纯粹是一种“唱秧歌”。一般以男女各半对歌、对唱，而且与众不同的是常有一个滑稽角色逗笑于其中。内容贴近生活，多表现男女生活情趣，如《觅驴子》、《大拜年》、《玩灯》等。
其三，仪式歌。风俗活动中所唱之歌，如《洗雨歌》、《婚嫁歌》、《乞巧歌》、《劝善歌》。也有属于宗教信奉者所传唱的、用民歌体填词的宗教歌，如《韩信算卦》、《十二把扇子》等。
其四，夯歌。打地基拉石夯时所唱的劳动歌。有以固定牌调改填词呼唱的，也有无固定旋律的呼唱。如《连身仰》就是一首以固定牌调呼唱的夯歌。一般四人、六人或八人拉一石夯，一人领唱，众人合歌。歌词多为鼓励士气，调动意志和干劲，活跃劳动气氛之内容。
其五，儿歌，是童歌、童谣的总称。本县儿歌多为谣体，如《催眠歌》、《摇篮曲》等。
其六，新民歌。泛指1840年以来反映人民革命斗争和生活现实，被群众喜闻乐见的近代民间歌曲。牌调格律有所创新，句式长短不等，词意贴近生活，旋律清新活泼，如《五更鸟》、《妇女翻身歌》、《游击队战歌》、《十唱新社会》、《新文化歌》等。还有流行于集市、乡间、城镇的叫卖歌，多为谣体的呼叫，为无韵之歌。
近年来，在大文化建设中，该县着眼于文化与旅游的融合与互动发展，积极组织专人深入农村，先后挖掘整理淳化民歌47首，成功搜集包装《十探妹》、《民歌联唱》、《簸箕上的麻雀》等词曲完整的淳化民歌23首，组织编排《淳化赋》、《美丽淳化欢迎您》、《绿满淳化》等具有淳化特色的文艺节目16个。2013年，由淳化县委宣传部牵头，县文体广电局、县文化馆挖掘抢救、搜集整理，陕西文化音像出版社有限公司出版了首张反映淳化民俗文化的民歌专辑《淳化民歌》第一辑，该专辑收录淳化民歌《姐儿担水》、《蜜蜂小调》、《对花》、《摘黄瓜》、《耕田》、《采花》、《小亲亲》等8首原生态民歌，使淳化民歌走出了淳化，产生了更大的社会效益。
淳化民歌，是古老文化跳动的音符，作为一种不朽的民间艺术瑰宝流传至今。我们只有对祖先流传下来的这种古老文化加以保护，淳化民歌才能够在传承与发展中继续发挥其教化社会、娱乐群众的作用，这一点，淳化走在了前头。（B）（12）
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