咸阳与丝绸之路（之六）人文景观特殊 佛寺钟声高远

彬县大佛寺

乾陵翼马石雕

本报记者 杨波海

杨焕亭先生介绍，丝绸之路使得中国与中亚、西亚和欧洲联系成一体，促进了东西方文化交流，打开了世界走进中国，中国走向世界的通道，形成了“胡风西来”的文化盛景，而咸阳，这种人文景观则是独具特色。

人文景观特殊

杨焕亭先生认为，咸阳的丝路景观，乾陵很具特色和代表性。漫步在乾陵司马道上，我们的目光追着一座座石雕而婉转，仿佛那来自天界的天马，奋翮翱翔，直上九天，承载着唐人走向世界的融融气度；仿佛那来自非洲的鸵鸟，栉风沐雨，远涉重洋，带来异国他乡的风情；仿佛那来自远方密林的雄狮，目光炯炯，雄视八荒，守卫着这一方东方的圣土。

杨焕亭先生引经据典，他介绍，《资治通鉴·卷一九四》载：贞观九年，波斯国（今伊朗）向唐王朝献狮子，《资治通鉴·卷二百五》载：则天万岁通天元年，“大食国献狮子”，大食国即古代阿拉伯帝国，盛产雄师。至于站立在唐乾陵前的“六十一王宾”雕塑群，其拱手而立的肃穆，异域风情的服饰，更是彰显了高瞻远瞩，敞开荡荡胸襟，远结八面宾朋的盛唐气象。丝绸之路的驼铃声声，绵延着“协和万邦”的华章巨篇。造纸术带着中华民族的智慧，翩翩西去；景教、伊斯兰教、摩尼教等新的教派继佛教之后，西风东渐；“遣唐使”怀着对华夏文明的心追神往，纷至沓来。当时与唐王朝友好往来的国家达三百多个，囊括了中亚和东北亚辽阔的土地，留下了一个个脍炙人口的故事。史载唐高宗李治逝世，各藩国君王和部族首领跨越千山万水，云集梁山脚下，沉痛吊唁，或要求按照本民族的风俗自杀殉葬，或割耳嫠面以示悲痛。唐王朝政府立足于巩固和发展和谐和睦的外交局面，遂下令将各藩国的首领和在唐朝廷任职的少数民族将军刻石立像，从而构建了中国古代陵墓史上独具个性的景观群。

佛寺钟声高远

杨焕亭先生介绍，咸阳境内丝绸之路上的佛寺景观首推彬县大佛寺，其次是长武县的昭仁寺，两者均是古丝绸之路的历史见证。

彬县大佛寺，千百年来丝绸之路上的文化驿站。这里川流横列，山峰对峙，地势狭长如廊，泾河自“佛洞”前蜿蜒东流，风光旖旎，环境优美。这座建于唐贞观二年（公元628年）的佛教石窟寺，原名“应福寺”，是唐太宗李世民为纪念抗击与薛举薛仁杲在彬州浅水原大战中阵亡将士应福所建，成为丝绸之路北道的地标，丝路商旅见到大佛，就知道长安近了。到了宋代，北宋仁宗皇帝为其母庆寿，遂改为“庆寿寺”，因寺内供奉之佛像高大雄伟，民间俗称大佛寺。

清凉山面向泾水，奇石嶙峋，山势陡峭，簇拥着这座迤逦300多米，109个窟室，269个造像佛龛，大小造像1568身，碑刻13方，题刻170余处，结构奇巧，气势恢宏的建筑。那护楼的雕梁画栋，金碧辉煌；那飞檐式六角楼顶的斗拱交错，钩心斗角，檐牙高啄；那连接各个佛窟甬道的蜿蜒幽邃，显示了中国古代建筑艺术的超妙奇绝。

杨焕亭先生认为，大佛寺不仅见证了千年丝路的风雨沧桑，高大崔嵬的阿弥陀佛造像更是东西文化交融的结晶，展示了汉文化吸纳、改造外来文化的强大魅力。佛教在北魏时期传入中国，因而在造像上经历了原初的临摹，故而早期造像偏于“高鼻深目，面容清俊”。盛唐气象，风追华雍，丰腴为美，崇尚潇洒，深深地影响了佛像造型艺术。观彬县大佛，高20米、肩宽13米、手高4.5米、指长2米。形容丰满慈祥，两耳垂肩，左手着膝，右手端举，掌心向外，无名指微微前屈；侍立大佛东西两侧的观世音菩萨和大势至菩萨，均身高15.6米，头戴宝冠，身着华丽璎珞，下系羊肠大裙，神态俊雅恬静。尤其是披衣袒胸，丰满圆润，不仅使得佛像造型融入东方审美思维，更把唐代开放、自由的文化意蕴和审美取向表现得淋漓尽致。徜徉于千佛洞，300余尊浮雕佛像，千姿百态，飘逸飞动，翩跹婀娜；流连于罗汉洞，100多尊弟子、菩萨、力士、金刚守护着佛祖释迦牟尼，形体各异，生动传神；漫步于丈八佛窟，108尊造像，古朴凝重，保持着西来时的原初；神游于修行窟，各洞之间，或以竖井相通，或以石廊相连，或以崖面上凿出的石台阶相连，宛若步入空中迷宫，扑朔迷离。

告别清凉山，沿垂柳夹道的312国道西行，一座与大佛寺珠联璧合的丝路古刹昭仁寺矗立在眼前。当年唐太宗李世民为统一天下，在长武浅水原与“西楚霸王”薛举展开大战，血溅莽原，惊鬼泣神，骨横朔野。为悼念亡灵，在“慈福寺”的基础上建成“大唐昭仁寺”，寺内大雄殿阶石层垒，月台宽敞，面宽进深各三间，跨度数十米单檐歇山式结构，木梁折叠式拱架。飞檐梁角，举折平缓，为国内为数不多的无柱式殿宇。由谏议大夫骑都尉朱子奢撰文，唐初四大书法家之一虞世南书丹的3155字碑文，珠玑灿辉，惊鬼泣神。民间传说持了此碑文乘舟过海，可以宁浪息风。

“昔客已随驼铃远，唯留古寺照豳风。”伴随着“丝绸之路经济带”的迎风舞动，大佛寺、昭仁寺必将以更加诱人的魅力迎接国内外游客的到来。（B）（13）

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