他曾给唐玄宗讲过课 碑林馆藏墓志揭秘大唐宰相陈希烈
陈希烈是唐玄宗时期权倾一时的宰相，通晓玄学、博览群书，也是一位擅长诗文的文学家，曾为唐玄宗讲解《老子》《易经》。“安史之乱”中，已近八十高龄的陈希烈被叛军俘获，并被任命为宰相。至德二年（757年），郭子仪收复两京，陈希烈被赐死于家中。记者昨日获悉，收藏在西安碑林博物馆的《陈希烈墓志》记载了陈希烈宠辱沉浮的一生。
博览群书精通老易玄学
唐玄宗尊崇老子思想，曾两次御注《道德经》，并颁之全国，下诏要求士庶家藏一本，劝令习读，知其要旨。开元二十五年(737年)，令道士、女冠隶属宗正寺，将道士提升为皇族对待。玄宗还不断给老子加爵封号。唐天宝二年(743年)，封老子为“大圣祖玄元皇帝”；天宝八年(749年)，又加封为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”。玄宗崇道政策极大地促进了道教势力的发展。至唐玄宗后期，道教宫观几遍全国,“凡天下宫观总一千六百七十八所”。
“玄宗对道教的极力崇奉，使崇道活动开展得如火如荼，精通老易玄学的陈希烈因此得以进身仕宦，继而官至宰相，与李林甫互为表里，更为唱和，甚至影响帝王的统治。”据西安碑林博物馆文博专家介绍，《太平广记》记载，陈希烈进士及第后，曾为人撰写碑文，此人在武则天时期获罪破家，官兵遍搜家资时看见陈希烈所作碑文，以为他是同党，便抓捕后送到河南府。面对这一突发状况，陈希烈神色无惧，自我辩护，洋洋洒洒百余言。河南尹薛季昶看到“辩解书”后大为惊奇，于是将陈希烈请上厅堂，并预言陈希烈日后能当宰相，并将子孙托付给他。陈希烈后来果然官至宰相。
“精通道家学说的陈希烈被唐玄宗召入禁中，讲解《老子》《易经》，之后陈希烈的仕途便一帆风顺，最后官至门下侍郎，为皇帝起草诏书。这一点被有政治野心的李林甫看重，陈希烈即将迎来政治生涯的高峰。”专家称，唐天宝年间，李林甫为相，对才望功业超过自己并被玄宗器重者，就千方百计除去，他特别忌讳文学之士，表面上与之相善，背地里却阴进谗言多有陷害，时人称其为口蜜腹剑。天宝五年(746年)，李林甫以门下侍郎、崇玄馆学士陈希烈易于牵制，遂引荐为相。陈希烈政见常追随李林甫，政事皆由李林甫裁定，唯唯诺诺而已。
根据历史学家黄永年对玄宗朝宰相任职时间的统计，实际在玄宗朝有过作为的26名宰相当中，陈希烈以八年五个月的任期排在第三位，任职时间仅次于李林甫的十八年和源乾曜的九年九个月，可以说是玄宗朝的“政坛常青树”。
“安史之乱”中“晚节不保”
李林甫死后，杨国忠掌权，陈希烈受到打压，被罢为太子太师，郁郁不得志。唐天宝十四年(755年)，安禄山发动叛乱，唐玄宗仓皇西幸，安禄山派遣大将孙孝哲带兵攻入长安，搜捕百官、宦者、宫女等，每获数百人，就用士兵押解到洛阳。陈希烈因为晚年失恩，心怀怨怏，便与张均、张垍等人投降安禄山，安禄山以陈希烈和张垍为宰相。
那么，陈希烈在成为叛军的宰相后究竟做过什么事情，史书中并没有记载。根据《资治通鉴》的记载“以张通儒为西京留守，崔光远为京兆尹：使安忠顺将兵屯苑中，以镇关中。孝哲为禄山所宠任，尤用事，常与严庄争权：禄山是监关中诸将，通儒等皆受制于孝哲。”可以看到，此时在长安城的叛军当中，被任命为宰相的陈希烈并没有任何实际权威，并且陈希烈这些伪官应该是被叛军带到了东京洛阳，远离权力中心的陈希烈等人根本没有任何实力，而真正的权力掌握在张通儒、崔光远、安忠顺与孙孝哲手中。叛军之所以选择他为宰相，是希望以此来招揽更多的人投降壮大叛军势力。
不久唐军平定叛乱，陈希烈等降臣300余人素服待罪，被押送长安，接受了唐廷的审判，而作为前朝宰相的陈希烈毫无疑问是犯有重罪的，“六等定罪，希烈当斩，肃宗以上皇素遇，赐死于家”。陈希烈论罪当斩，但唐肃宗念其曾受玄宗宠信，特减免一等。陈希烈被赐死于家中。
“幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。”唐天宝八年(749年)，著名诗人高适作《古乐府飞龙曲留上陈左相》投诗陈希烈，称赞其大德。乾元元年(758年)，王维作《和宋中丞夏日游福贤观天长寺之作》，游览天长寺，悼念陈希烈。陈希烈从仕50载，功过后人评，可谓是盛衰变化，世事无常。
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