在阅读中找寻从古至今的审美风尚 钟镝：读书，让我不被“骗”
青年书法家、篆刻家钟镝记者 尚洪涛摄
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。对于为什么读书？也许很多人的理解都不相同，而在西安市青年书法家协会主席钟镝看来，读书是为了不被“骗”。
被爱好“逼”出的阅读习惯
钟镝的父母都是大学里的教师，从小他便在父母的督促下学习书法。白纸黑字磨炼了钟镝的习性，让他开始对印章情有独钟，更激发了他的阅读兴趣。
钟镝回忆，因为痴迷书法和篆刻，自己从初中开始对相关书籍进行系统阅读，“也没人要求，就是很自发地去找相关书籍，可以说，最初是爱好逼着我去读书”。年少时，钟镝就把《中国书法史》《中国书法史论》《中国绘画史》等“大部头”读了个遍。如今，这些书仍整整齐齐摆在他工作室的书架上，很多的书皮因反复摩挲而起了毛。
在图书的陪伴下，钟镝的篆刻有了“胸中万卷”的气质。贾平凹在《说钟镝书法》中，评价他“学养已饱”。甚至贾平凹在《秦腔》出版时，封面上的印章就选用了钟镝的作品。
伴随年龄的增长，少年时代被爱好“逼”出来的阅读习惯，也渐渐与书法和篆刻一样，成为钟镝生活的一部分。“我经常说，读书让我在自己好奇而喜欢的领域，不被‘骗’。”钟镝说，比如自己刻《心经》，就会去阅读大量佛学作品，“并不是说我要去信佛，或是当佛学大师，但你至少要去了解，要知晓，不被旁人的一言半语所蒙蔽。”
阅读的意义是教会人分辨
钟镝认为，阅读带给读者最大的意义是教会人分辨，“当你去读书，并且不断地读书，才能分辨什么是真的，什么是假的，不会别人说一句什么，就自以为是地去解读。比如有人告诉你，人参是好东西，他的话一点也没错。但是，如果听了这句话就天天去炖人参吃，那就是个笑话——丰富和完善认知的过程，要靠读书去完成”。
看书看得多且杂，是钟镝阅读的一大特点——在他的工作室的书架里，从赵明诚的《金石录》，到关于西安碑林藏石研究的《碑林语石》不一而足，除了与书法、篆刻相关的书籍外，还有《中国文学史》《时间简史》《中国历代文学作品选》等各类书籍，甚至还有一个竹架上放着满满的摇滚专辑。
说印论古，也谈鲍勃·迪伦，讲《巴黎圣母院》的卡西莫多，也对西方波普艺术有所涉猎……看各类书，钟镝最钟情的依然是在书中寻找文化传承的草蛇灰线，“为什么中国文化和西方文化有这么大的差别，中西方文化又有什么共通之处？读书，才能知晓。我搞传统艺术，也需要了解当代艺术，因为所有的传统艺术，都曾是那个时代的‘当代艺术’。”
读书更容易让人沉浸和思考
钟镝认为，书分很多种，读书也分很多种，有的人读书，是为了消遣和娱乐；有的人读书，是为了感悟和经历；有的人读书，是为了学习和学问。
在信息爆炸的网络时代，钟镝希望更多的人能够回归书本，“网上大量‘速食性’的东西，很难让人形成自己的感悟和理解，怎么去找到文化支点，怎么挖掘中国传统文化，怎么接续中国传统文化——这些思考不是泛文化所能带给你的”。他提出，和浏览海量的网络信息相比，读书更容易让人沉浸和思考，“拿书法举例——书法的审美，分实用审美、大众审美和实验审美，如果不读书，你也许永远不可能体验到实验审美，探索到书法的更多可能性”。
钟镝觉得，阅读从某种意义上而言，是在帮助人们找到一个审美基点，“苏轼为什么会提出‘论画以形似，见与儿童邻’的艺术主张？陶渊明为什么弹无弦之琴？不读书，怎么找到这些传统文化中的审美元素？”现在很多人把“古风”当作一种潮流去追逐，在钟镝的理解里，如果不读书，不理解其中关于文化的内涵，这种追逐就只是一种形式，“就算把王羲之的字临摹得再像，那也是‘假文物’”。
记者孙欢
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