大理名碑破译“一灯大师”秘闻 ——西安碑林博物馆举办大理历代名碑拓片精品展
《南诏德化碑》拓片
武侠小说《天龙八部》和《射雕英雄传》让更多的人们知道了南诏国和大理国，也一定能脱口而出两个人的名字：段誉、段智兴(一灯大师)。但小说是文学创作，史实中的南诏国与大理国是怎样的？6月29日，西安碑林博物馆与大理市博物馆联合举办的“苍洱镌石——大理历代名碑拓片精品展”在西安开幕，在展出的名碑拓片中，处处闪现着那段神秘的历史踪迹。
“云南第一碑”里的南诏国
“在大理的诸多文化积淀中，碑刻作为一种独特的文化载体，如星罗棋布般散落在苍山洱海之间。此次展览共展出大理碑刻拓片精品83件，其中就有号称‘云南第一碑’的南诏德化碑。”大理市博物馆馆长段进明说，德化碑高3.94米，宽2.28米，厚0.6米，两面刻字，阳文3656字，碑阴刻1200字。通篇碑文，为骈体散文，文采斐然优美，内容丰富，着重叙述了南诏和唐朝原来的密切关系及双方开战的由来，以及南诏被迫投靠吐蕃的经过。尤其值得注意的是，碑文解释了南诏不得已与唐军开战的原因是因为唐朝边镇官员的胡作非为，还明确表达了期盼与中央王朝讲和修好的意愿。
南诏，为我国唐代时崛起于云贵高原的一个古代小王国（公元738年—902年），依靠中央王朝大唐的支持，公元737年，南诏先后征服西洱河地区诸部落，打败且兼并其他五诏，逐步统一了洱海地区，建立了南诏地方政权，并迁王都至太和城。从此太和城作为南诏初期王都，延续了40年。南诏在公元751年和公元754年与唐王朝发生了两次战争，史称“天宝战争”，并取得了最终胜利。公元776年，为“立此存照”，南诏王阁罗凤立“南诏德化碑”于“国门”之外，“论阻绝皇化之由，受制西戎之意”。
南诏国灭亡后，此碑遗失荒野。1788年，即清乾隆五十三年，云南布政司王昶一次走访中发现太和城中大碑，如获至宝，遂将其掘出、拓片，全文抄录在《滇南古今石录》中，称之“南诏德化碑”，还让大理知府好好保管，德化碑得以保存下来。
名碑拓片再现“一灯大师”身影
《射雕英雄传》中的南帝“一灯大师”，就是大理国段氏第18代国王段智兴。在此次展出的《高兴兰若篆烛碑》和《故溪氏谥曰襄行宜德履戒大师墓志铭并叙》碑刻拓片中，均有“一灯大师”的身影。
据段进明介绍，《高兴兰若篆烛碑》立于大理国定安四年,即宋宁宗庆元四年(公元1198年)。在碑阳面首额刻有四个梵文字母。此碑虽是寺院碑刻,但从碑首额刻有梵文种子字母这种形制来看,应是大理地区梵文碑刻的最早形制。碑文记载了相国文国公高妙音护派高僧释戒净（高氏原国公）建高兴寺的事宜，建成后相国高妙音护多次亲自率众来高兴朝圣，赐予寺院大量的田产和财物，并作为极重要的佛教圣地加以保护。碑文中所称的“天王骠信”即大理国国王段智兴，其祈福禳灾。医济世的事迹。□段智兴，“冢宰圀公”即高妙音护。碑右侧的两行文字，记述段智兴施与佛寺田地事及其四至等。碑文前一部分为汉语，阐述宇宙万物和人世的变化规律和哲理，记述建盖、施赠寺庙的缘由，最后“勒铭贞珉”，颂扬段智兴的丰功伟绩，并为其祈福禳灾。
此次展览中的《故溪氏谥曰襄行宜德履戒大师墓志铭并叙》碑拓记述了溪氏家族从唐代起数代至碑主溪智一生共三百余年世代相传行医济世的事迹。“溪其姓，智其名，撰□百药，为医疗济成......述著脉决要书，布行后代”，可见，溪氏医术高明、著书立说，倍受王室青睐。其医德高尚，得以任佛教密宗高僧“阇梨”之职，大理国国王段智兴、国相高护都对溪氏进行过封赏，溪氏既是医生也是师僧阿叱力。
来碑林看展体验大理文化之旅
“段智兴是段正兴的儿子(就是《天龙八部》中段誉的孙子)，1171年即位，在位29年，1200年驾崩。虽没退位出家，却也是极其崇佛。”段进明说，段智兴大修佛寺，建了60座寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。
据介绍，从现在保留的文物资料来看，段智兴统治期间，不仅维修了大理地区的十六座寺庙，而且还敕令大理国描工张胜温绘制了一卷《宋时大理国描工张胜温画梵像卷》，又称作《张胜温画卷》。同时又敕命大理地区的能工巧匠雕琢了剑川石钟山石窟佛、观音、明王、护法神及南诏、大理国王造像。从中不难看出，大理国国王段智兴是一位好佛、信佛、崇佛、对佛教十分虔诚的皇帝。由于他带头信仰佛教，一度使大理国佛教的发展及佛教信仰更显示出普及性和社会性。
“大理市博物馆藏历代碑刻，时代从汉晋时期到唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清至民国，内容涉及到政治、经济、文化、教育、语言、宗教、天文、医药、美术、名人传略、风土人情、宗族系谱、地理山川、人口结构、生产技术等，具有很高的学术价值和艺术价值。”西安碑林博物馆馆长裴建平说，“苍洱镌石——大理历代名碑拓片精品展”是西安碑林博物馆2016年文化遗产日活动之一，展期一个月，希望通过展览的举办，为广大市民和各地游客带来一次完美的文化之旅。
文/图本报记者赵争耀
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