草籽几乎每天早上小南门外向西的环城公园里走过五株丁

□草籽 几乎每天早上，小南门外向西的环城公园里，走过五株丁香树，总能听见一缕长笛声。笛声总是不断线，像是城河水面上被风吹起的涟漪，波纹层层叠叠，送给人许多美好的遐想。

相比起竹笛，金属做的长笛银装素裹，嗓音圆润细腻，丝绸般的音质，所以公园里的这个吹笛人经常吹奏的是《梁祝》《春江花月夜》之类的慢曲子。有一天吹节奏明快的《扬鞭催马送公粮》，竟也是不紧不慢，娓娓道来，心里为吹笛人的从容一惊，猛可想起公园里常见的秦腔班子，板胡刚烈，边鼓干爆。终于认出长笛，便是乐器中的优雅了。

西安环城公园30多里长，里面各类戏曲自乐班当在100家以上，但长笛罕见，明明白白道出优雅在同类中的比例：百里挑一。比如，优雅于树木，唯柳叶初萌，绿袖拢雾；于石头，唯太湖瘦石，娉娉婷婷；于动物，唯高个儿长颈鹿，神闲气定；于体育，唯斯诺克，8种颜色小球很从容地罩住球台上的烽火硝烟。

优雅于人，优雅的人，该是怎样一种美？获得8项奥斯卡大奖的电影《窈窕淑女》，讲的就是优雅和培养优雅的故事。一语言学教授跟朋友打赌，说，可用半年时间，把由赫本出演的举止粗俗的卖花女，培养成优雅的人，着重在口语和礼仪两个方面。结果是半年过后卖花女果然优雅了，在一次上流社会聚会上引起轰动，想收获爱情的话也很容易。后来一个小插曲是赫本参加赛马活动，她看中的那匹马快被其他马超过去的当口，心一急，一句粗口出来，身边的人瞠目结舌。

卖花女的故事说明通过短训，或许可以做到外表优雅。同时又藏掖了一句话：优雅须三代。意思是说涵养优雅是持久战，适当的家庭因素、环境因素、文化因素等都是雨丝，一滴一滴、一年一年往石头缝子里渗透，一株幽兰才有可能长出来

优雅须三代，其实也让所有想优雅的人有了底气。因为优雅是一种精神，一种气质，与貌美之间没有等号，与工作岗位身份没有直接关系，每个人都有优雅的机会。问题是修持优雅的不仅仅在于时间长，还在于优雅的定位，每个人可能都说不完整，每个人的标准都有差别，行为表现也相去甚远。一些很优秀的人，贡献很大，在本行业受到关注和尊重，可是一走进公众视线，走上电视屏幕，举手投足，张口发话，好像总是把优雅叫不醒，差强人意。一些工作岗位就在公众视线里的人，很平凡的人，公交司机，纺织工人，等等，优雅之风却又扑面而来。殿堂民间，优雅都不绕着走。

说优雅是一种精神，那么见到优雅的人，人们的反应当是精神爽，眼前亮，见美思齐，吸收到好看的正能量。那么优雅的人，就应该是有韵味品位的人，眉目间有暖风的人，一开口悦耳朵的人，在心地里把房间盖得很大能装很多东西的人。一笔到这儿，仍然没把优雅之人的标准勾勒得很清晰，幸好眼前飘来两个人，钱学森和林徽因。两个人在各自的科技领域均有显著建树。俩人的业余爱好，又是一个雅字担待不住的。钱学森的圆号、交响乐，林徽因的诗歌、社交沙龙，等等，文武兼备，气韵玉成，由此又看出优雅绝不是雕琢出来的。优雅的人，清朗外貌萃取于来自内心的丰饶，而内心的雅致则通过外貌显山露水。从这个角度看，优雅之美是一种自然美，好比蜂蜜，无论在蜂巢里，在玻璃瓶里，里外都是一个甜。不像凉白开加白糖，甜度可能超过蜂蜜，却只能算是加过工打扮过的甜汁汁。

但是优雅的人也不是神仙，并非十全十美。反过来说，我们大家一不小心，偶尔也会表现出一时一事的优雅，因为我们虽然可能没有把优雅当做人生目标，但是尊重文明，向善好学。优雅的人，百里有一，大家的优雅，百日有一，应该说是一种主客观的统一，可喜可贺。

说到底，发现并欣赏周围优雅之人，就是走向优雅美、自然美的第一步。

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