铜车马到底是做什么用的 □采 诗

今天，在西安的旅游品商店里，很容易见到复制的旅游纪念品铜车马。其真品，是1980年12月在秦始皇陵出土的。此消息发布后，让世界震惊。专家、学者以及游客都在赞叹：其设计太精巧、制作太精美！而我却想探究历史的本貌，即它到底是做什么用的？

这就不得不说说皇帝陵的礼制与讲究。

中国古代皇帝把他们的陵墓修建得那么宏大而奢侈，不过是极度推崇皇权和维护身份等级的手段而已。除了动用那么多人力物力修建巨大的陵墓外，还要修建用来供奉、祭祀、朝拜的建筑，即所谓“陵寝”。古代君王、卿大夫生前的宫室，包括前后两大部分：前部叫“朝”，是君主或卿大夫朝见臣下、举行朝议、处理政务所在；后部叫“寝”，是君主或卿大夫和后妃、子女及家族成员饮食起居之处。而古代贵族十分迷信，以为死后的鬼神也要和人一样生活，一样需要起居饮食，即所谓“鬼犹求食”（《左传·宣公四年》）。因此，在他们的礼制中，对死人的安排如同活人一样讲究，即“事死如事生，礼也。”（《左传·哀公十五年》）

缘于此，活着的时候有“朝”，死后也还要设“朝”。“朝”又称作“廟”（简化后作“庙”），一般建在陵园附近，内中安放祖先神主，要定期祭祀；活着的时候有“寝”，死后当然也要设“寝”，要和陵墓挨在一起，或就近造“寝”。

从汉代文献记载来看，当时陵墓的“寝”中，陈设有座位（称为神座）、卧床、几、匣柜和被枕、衣服以及其他生活用具，与在世时一样应有尽有，每天由宫女如同对待活的君主一样侍奉。政府还设有寝令，掌管寝园。

现存的骊山秦始皇陵遗址，内外有两道城墙，呈南北狭长的“回”字形。内层城墙为长方形，围住陵墓，东、西、北三面设门；外层城墙也是长方形，只有东面设门，由此可知整个陵园是东向的。在陵园以东1.5公里处发现了三大兵马俑坑，其排列阵势也是东向的。这无外乎是说：墓主具有坐镇西方（当时礼制以西方为上）、面向东方的最高尊长地位。据专家分析判断，在内城陵墓封土西侧约17米处出土的两辆由铜人驾驭的四匹铜马的大型铜车处，正是秦始皇陵的“寝”之所在。

秦始皇即位以后，即开始营建陵园。统一全国后，亲自在渭水之南营建了供日后祭祀他的宗庙“信宫”，后来改名为“极庙”，并且“自极庙道通骊山”，“道通骊山”就是道路能直达秦始皇陵。秦始皇之所以要在陵寝和宗庙之间建造通道，就是为了便于陵寝中死者的灵魂到宗庙里去接受祭祀典礼。因此，在“寝”的地方出土的铜车马，其作用就是供死者灵魂巡行之用，死者灵魂能坐车而通达极庙，供人祭享。

结合秦始皇生前求仙的种种荒唐，我们不难理解：所谓铜车马，应该是极度推崇、维护皇权的统治者们，生时想企求不死、死后又不肯舍弃人世享受的表现罢了。

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