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意象之域运书道 ——《书道发微——杨锁强书学论集》感识

陕西日报 2015-01-16 23:43 大字

    陆建猷

杨锁强教授纵论书学与书法的《书道发微——杨锁强书学论集》一书,在甲午季秋的金色浓抹之时,由西安交大出版社付梓,文本装帧雅致,论义深洽淳厚,笔者乘兴先得而快读,随读而生怡悦之识!其论“书道”,谦以“发微”,意论汉字艺术书写法则,发以兼综古今雅俗艺识,示人以清新而具甄别的书论美学哲见!

其一诚心于汉字形神的艺术识写。坚持“书法学术与书法创作融通”是锁强持之以恒的艺术认识与践行。在这一融通意识指导下,锁强坚持自己的融通与取会性的探索,体认汉字结体形神与三代文字书写演进,兼综官署文书印行与民间交流书写传统,赏识秦汉以降休闲阶层的艺术仿写,纵向追迹汉魏至唐宋之间汉字书体替迭演变,以演绎而概括的文化史观赏析和品识中国书法,以创新风仪将多样历史古体取会于一书:一是集甲骨文、秦诏版、汉瓦当、镜鉴铭之精神于一体,创生出线条清劲、意韵灵动、富寓姿态的平静简和风仪;二是从金文脱胎而写意大篆,方圆并用,藏露结合,逆锋直行并施,圆柔劲意兼涵,呈示沉着与苍茫合璧兼照风度;三是汇古隶、汉隶、行草笔趣为一体,创生出杨氏兼综而新颖的隶书,自在而浑朴、述古而神新、质简而意约,彰显着烂漫恣肆而清逸健雅的气象。

其二受业家父考古之教而治周原甲骨文。锁强家父杨禄魁先生身事中国画与考古学,从上世纪70年代中期起从事周原遗址考古,锁强兴乘“近水楼台先得月”之利,从对周代甲骨文神秘敬畏进向学习研究,从此培养起商周文字研究与艺术仿写的书法志趣。在艺术仿写志趣发挥之时,对中国书法所钟情的古体汉字进行了多维艺术特质的探索,这样的文化史与艺术史探索,主要践行于周原遗址甲骨文的文字学与美学兼综性研究。对周原甲骨文的审美特征进行了归结,创造性地提出周原甲骨文“爽劲奔放类、严整劲挺类、萧散简远类、烂漫恣肆类、写意流便类”的五个艺术分期;认为周原甲骨文应出自于周人之手且横跨了殷、周两个朝代,而“萧散简远类”则可能成为殷商与西周甲骨文时代的分水岭。解决了周原甲骨文与殷墟甲骨文的关系问题和契刻工具。从书、刻的关系与涂朱、涂墨,契刻刀法与契刻笔画次序等方面探讨了周原甲骨文的契刻技法,且对周原甲骨文的用字与结字、章法进行了系统研究。并确立了周原甲骨文应有的中国书法史地位。

其三付意于汉字古风的神韵抽绎。锁强勤奋而谨严于书法艺术之域,一是践行“术有源流”;二是清楚“路有理据”;三是执着“法度有际”;四是倡建“范式准据”;五是探索“艺术境际”,进而提出当代书法评价的“四个标准”:传统性、学术性、个性、时代性。

其四示人恭敬艺写汉字的心忱。明识“书法本质与文化精神”是锁强的中肯立意,他将中国书法的艺术法则称之为“书道”,将汉字书法置于文化精神的厚土基础上,是一则对书写主体涵养心忱恭敬的倡导。汉文字结体之美是书写之美的前提,书写者应当具有汉文字结体的文化意识,书写主体若是弱含文化精神而好做主观臆写,应当说是远离书法艺术法则之道的俗写。书法有道,艺术依学,锁强秉承艺术家学文脉,深知汉字出自圣哲创造,熟识历代书体法帖精神,将圣哲造字的诚敬化为艺写意识,艺写践行与艺识学理相得益彰,涵养成为善道心念与艺术发挥的艺写心智。

其五启人思虑汉字艺写的时忧。申述“鉴赏原则与艺术标准”是锁强教授的理性倡行,汉文字的书写是一个文化体认过程,这一过程历史而客观地存在着审美与识丑的分野,艺术书写的书法与大众交流的写字,自呈艺术与生活的分水岭,生活随意,艺术有道。隶书在秦汉时代行世,休闲阶层不嫌创写者的徒隶卑贱身份,竞相仿写而开拓了中国汉字书法先河。汉唐时代以“楷法猷美”为选官书写标准,字或不正便遭选官与考试弹劾沙汰,写好汉字发自心忱恭敬与文化学养。书法是资助观赏的艺术书写,它应当以善好的艺术之教示向大众交流书写。

其六激人检思艺写汉字的用心。忧思“流行书风与文化贫血”是锁强的艺责担当,书法史曾有“笔墨当随时代”之说,锁强指出:那是魏晋至于唐宋书体开新的时代气象,而不宜推广成为当代“流行书风”的掩饰性根据,缺失文化品性将致书法作品远离风骨神韵。汉字在大众日常应用与艺术审美观赏之间运动,日常应用书写在说明意图中运动,而艺术书写则在审美观赏中运动。大众书写依靠写字主体的自觉程度,而艺术书写则取决于书写主体对书法艺术的修养功夫,还需要在鉴照法帖条件下自我甄别美丑的艺术良知,艺术书写应当寄望着书写主体的文化精神信仰。

子曰:“书不尽言,言不尽意”。读过锁强之著,觉得所提问题俟待再版之时充分申论:一是多言“书道”而少言“人道”;二是虽指出了“流行书风”与“文化贫血”的流俗症,也引出了“笔墨当随时代”说,但是缺少了此论的历史适用甄别;三是应该开出治疗流俗症的良方,如何牵引这一不良俗气向艺术良知转向?是一则待解的问题。

意象是艺术的世界形态。具体到书法艺术的意象世界,书法主体的主观文化情意与汉字结体形象,是这个世界形态的主客同一性的美学合意。中国书法的历史灿烂辉煌,文化史长河里论述汉字与书写艺术的文论卷帙浩繁,而今天却少有几本令人举目值读的“书法”册子。而当此时,锁强的《书道发微——杨锁强书学论集》,携带着书学光亮,涵载着艺术哲思,表述着中肯义理,识读令人心目怡悦!锁强胸怀中国文化情意而体识汉字结体形象,辛勤躬耕于中国艺术的这一精致之域,修谨致思在中国文化及美学哲思之畴,艺书与艺论结合,情意与气象兼照,取雅与脱俗并行,书道与践写日彰,向中国书学及其书法践行之域奉示了精致的秀枝!

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