淳化县民间舞蹈“地故事”初探 韩红星
“地故事”，是流传在淳化县境内的一种广场性表演的社火节目，它在淳化县民间舞蹈中占有相当的比重，是最能体现地方特色的舞蹈形式之一。它具有一定的思想内容和生活情趣故事，是历代劳动人民精神生活创造的一部分，反映了人民群众在劳动和生活中的乐观情趣，体现了他们的爱与憎和审美观。因而，“地故事”这一民间舞蹈形式，深受广大人民群众的喜爱，历经代代流传盛演不衰。
淳化“地故事”的起源、演变和发展，与淳化悠久的历史和环境紧密相关。早在秦汉时期，淳化县不仅是繁华名胜之区，也是武兵要地，秦皇汉武在铁王乡甘泉山上筑有林光宫和甘泉宫，秦直道也从这里开始，县城为古云阳之墟，秦汉、隋唐时期均为云阳县所辖，属雍州；魏晋时设抚夷护军，北宋时设置淳化县制至今已有一千多年的历史。
《史记·乐书》中记载说，早在西汉时，豪人缪忌，奏请“祠泰一”，说“泰一”是天神之最尊贵者，位在五帝之上。汉武帝接受了这个建议，在甘泉宫设立“泰一神祀”，每年正月十五开始，通宵达旦地在灯火中舞蹈祭祀。到了唐代，更是达到了鼎盛时期，唐伯虎的《元宵》诗“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯绕月下月如银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”便是当时元宵之夜张灯结彩，燃放烟火，载歌载舞，比赛社火，彻夜欢腾的生动写照。现今淳化县的民间舞蹈“地故事”表演，还仍然可见秦汉时期古文化的遗风。
1979年，淳化县铁王乡甘泉宫遗址出土了一块北魏浮雕造像石碑，上雕有头饰花冠，着条纹长裙的两个飞天形象，她们手持飘扬的佩带，头上有一旋转纹圆形物，造型细腻逼真，神情生动。1981年，淳化县方里乡常村汉墓又出土了两个汉代陶乐俑，为坐式吹奏状。夕阳乡黑豆嘴村旧石器时代遗址上出土的文物中，还发现一件类似西安半坡遗址出土的石器时代陶乐器——埙，形如杏核，扁平状，顶侧有吹孔，腹部有两音孔。《史记·乐书》中还有“汉家常以正月上辛祀泰一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上，使童男童女七十人俱歌。春歌春阳，夏歌朱明，秋歌西嗥，冬歌玄冥”的记载。
以上出土文物和史料，表明了淳化的乐舞在秦汉时期的发展情况，它有形或无形地对民间舞蹈艺术产生极深的影响，并且对淳化县民间舞蹈的发展，奠定了深厚的基础。
“地故事”，当地群众又称为“跑故事”，“跑社火”。由此可见，“跑”是淳化县民间舞蹈地故事的主要律动和表现特征。无论是产生于清朝同治时期的《观灯》，还是编创于清末的《打酸枣》、《五女逛会》和《捉蛐蛐》等，都是以“躜躜步”为主要基本步法，还可根据感情和气氛的变化，跑“躜躜步”的同时，双脚跟又带有一拧一拧的律动，双臂随身体富于变化地摆动，给人一种古朴、自然、优美的艺术享受。
在历经几代的演出和流传中，淳化县民间舞蹈“地故事”这一民间舞蹈形式得到了不断的完善和发展，并且形成了自己独特的艺术风格和特点。第一，它有着广泛的内容。地故事深深地扎根于人民群众的生活之中，它是一种群众性自娱自乐的舞蹈艺术，因而有着广泛的思想内容和丰富多彩的表现形式，或宣扬神鬼之道，或祈求风调雨顺、人畜兴旺、草茂粮丰，或颂英雄治世、国泰民安，或表现男女之情、渴望幸福自由，或表现生活情趣等等。都寄托着劳动人民对美好生活的热爱和不懈追求。第二，它有着很强的舞蹈性。淳化民间“地故事”，是一种广场式表演，大多都没有台词和唱词，所表现的故事内容，全都依靠舞蹈动作表达，因而舞蹈动作形象鲜明，使人一看就懂。第三，它在表演形式和内容上，从一开始就具有浓郁的喜剧色彩，无论是老妈妈领着一群姑娘打酸枣的过程中姑娘们抢枣，老妈妈用竹竿吓唬姑娘，还是在《五女逛会》中老妈妈跟姑娘们在逛庙会时与小偷斗智，以及《捉蛐蛐》中的妻子和懒丈夫发生冲突打斗等，都是寓意与幽默为一体，有着很强的观赏性、娱乐性和教育性，充分体现了劳动人民朴素的喜剧意识。
淳化“地故事”，从每年腊月廿三开始，村村锣鼓声此起彼伏,不绝于耳，群众称为“吵年”，或“闹年”。大村大舍各成体系，小村小户自联成派。先在本村演，后到邻村演，直到来年二月半方才停止，故而群众中有“故事跑到二月半，不种豌豆比屁淡”的说法，足见群众跑地故事的兴致之高。
“地故事”的队形图案变化多样，丰富多彩，有“单扭门钻、双扭门钻、扭四门、剪子恍、龙摆尾、走月牙（分上弦月、下弦月）、白马分鬃、单辫蒜、双辫蒜”等，而每一种队形变化，都以“逗马、押马”两个基本动作来转承衔接下一个队形，套路严密，结构紧凑，有着浓郁的乡土气息和生活情趣。
“地故事”的表演服饰，一般为清末民初关中农村妇女打扮，老旦上穿和尚领大襟绣边长衫，青蓝灰色均可，下着布裙，为白黑色两种，头包黑纱巾；姑娘上穿绣花圆领大襟短衫，下着彩色长裙，头饰绒花。近年来，服饰也与时俱进，变化多端。
淳化县民间“地故事”，历经长期的流传、发展和演变，不仅体现出古朴、淳厚、幽默的艺术风格，又具有着各自的地方特色和表演风格。以官庄镇为代表的西部派，重情趣、幽默为一体，如地故事《捉蛐蛐》，通过一懒丈夫，整日游手好闲，好吃懒做，而使庄稼荒芜，在老婆的催逼下，不得不去锄地，由于天气炎热，没锄几下，便丢锄捉蛐蛐玩耍起来，当老婆送饭时，发现丈夫不好好锄地，二人便发生冲突的故事描写，批评了游手好闲、不务正业的恶习。整个舞蹈风趣幽默，使人在笑声中受到启发和教育。而车坞乡为代表的中部派，表演细腻朴实，如《打酸枣》、《五女逛会》等节目，则细腻地表现了姑娘们在老妈妈的带领下，打酸枣、拾枣、抢枣、吃枣和逛庙会的过程中与小偷机智周旋的情景，表达了热爱生活，渴望幸福自由的美好愿望。以方里镇为代表的东部派，载歌载舞，生动活泼。方里地区地处平原，交通方便，解放前又属于红区，与外界的文化交流较多。特别是受1942年新秧歌运动的影响很大，许多地故事都演变成了扭秧歌的十字步步法，如《观灯》，由原来的躜躜步变为秧歌的十字步，有说有唱，生动活泼地表现了元宵之夜人们观赏花灯、社火的情景。以上各自风格的形成与其地域经济、文化发展的深度和广度有着直接的关系。
淳化县民间舞蹈“地故事”，历史悠久，内容丰富，表演形式多样，舞蹈性强，它扎根于人民群众生活之中，是劳动人民自己创造的民间舞蹈艺术，在思想内容上，取材于平凡的生活之中，故而代表着人民群众的思想感情，在表演艺术上，有着强烈的喜剧色彩，充分体现了劳动人民的创造智慧和对美好生活的追求。这些古老的民间舞蹈艺术，犹如一块未曾雕琢的璞玉一样，天然成就，它将在整个民间艺术发展的历史长河中，不断得到充实和完善，放射出更加灿烂夺目的艺术光彩。（C)(5)
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