传国玉玺失踪之谜
连环画中的完璧归赵。
传闻中的和氏璧已成历史之谜，图为现代仿品。
西汉吕后的皇后印玺。
西汉南越王墓出土螭虎钮玉印。
西汉满城狮子山汉墓出土的螭虎钮玉印。
鸟篆“受命于天，既寿永昌”。
□刘健春
在中国历史上，有一件独一无二的无价之宝，它作为开疆拓土、驰骋天下的印迹，作为执国理政、养民生息的法物，更作为江山一统、万世无穷的凭证，一直传承了1600余年，这就是传国玉玺。
壹 和氏璧有多珍贵？
普遍认为，传国玉玺就是和氏璧，第一个拥有者就是卞和。卞和是春秋时期楚国人，他在荆山上砍柴，看见有凤凰栖落，偶然发现了这块石头。“彩凤栖玉”的传说，使卞和成为这件宝物的主人。
那时候的人老实，好不容易捡个宝贝，但自家不留，就拿去献给国君芈熊眴，结果人家不识货，一看竟有人敢送石头骗我，暴怒，拉出去就“刖”。卞和为这次献玉失去了左脚。公元前704年，楚国建立，芈熊眴的弟弟芈熊通即位，也就是楚武王。卞和第二次送玉进宫，楚武王面对这块朴素的石头同样不识货，于是，卞和又失去了右脚。
等到第二任楚王，也就是楚文王羋熊赀继位，卞和的好运来了。楚文王没有主观臆断，而是命专家凿石验证。最后，石破天惊！一块天赐的传奇美玉终于横空出世。楚文王于是将这块玉石命名为“和氏璧”。
这是一个凄美的血泪故事。卞和当年哭玉的地方，人们把它叫做“抱玉岩”。之后，和氏璧被楚国奉为国宝，从不轻易示人。那么，和氏璧到底珍贵到什么程度？史载不多，只说它很神奇，冬暖夏凉，晚上发出五彩光可当灯用，还能去尘辟邪。
公元前333年，楚灭越，楚威王将和氏璧赐给有功的相国昭阳。一天，昭阳游览赤山，大宴宾客，就把和氏璧拿出来在众人面前炫耀。可一眨眼工夫，和氏璧竟不见了，正在楚国留学的张仪成了嫌疑犯。张仪是魏国人，相传与苏秦同为鬼谷子的学生，学习纵横捭阖的政治谋略，为楚所留。那是个无法无天的时代，说你偷就是你偷，不承认就“笞”。
“笞刑”就是抽鞭子。饶是如此，张仪还是拿不出和氏璧，最后只好放他回家。回家后，老婆见他皮开肉绽，不禁哈哈大笑：“你平时不是饱读诗书吗，怎会受这般羞辱？”张仪答非所问：“你看我舌头还在不在？”老婆一诧：“舌头在啊！”张仪说：“行了！”
张仪一生，驰骋战国，能言善辩，全靠这一张嘴。虽说挨了打，却促成了他入秦为相。此后，苏秦南北合纵死帮六国，张仪东西连横神助秦国，二人联袂演绎了一段惊心动魄的合纵对抗与连横和解，这都是和氏璧的功劳。再后来，楚国上赵国提亲要求结盟抗秦，定亲之物就是和氏璧。而赵国蔺相如出使秦国，又演绎了一出完璧归赵的千古绝唱……
贰 传国玉玺崩碎一角
秦统一中国后，和氏璧成为镇国之宝。秦始皇既立大国，自称“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”，遂命丞相李斯刻印作玺。
咸阳的玉工孙寿，奉旨成为这枚国玺的制作者。制作完成的这枚国玺，上雕螭龙，方圆四寸，跟一般家庭用的小饭碗差不多。秦始皇亲自拟定印章内容：“受命于天，既寿永昌。”意思是上天所授，长寿昌盛。内容既定，秦始皇就安排丞相李斯：你的字写得好，就由你来写。
秦始皇统一中国，制定了“车同轨”“书同文”“行同伦”的三同政策，其中，“书同文”，就是统一文字。李斯奉命进行规范，制定出了秦国官方标准文字“秦篆”，后世称作“小篆”。李斯的篆文是很了得的，史称“利落瘦挺，圆融峻整”。不过，李斯在传国玉玺上所书的篆文与现今不同。《玉玺谱》载 ：李斯篆文，以鱼鸟刻之，故后世称作鱼鸟篆文。这些文字圈圈扭扭，果有鱼虫鸟迹之形，今人见了，还当是外星文字。
皇帝专用的传国玉玺，得有专人管理。备受秦始皇宠信的宦官赵高，就专管这个。秦始皇属于走走族，一生出游无数，到处立碑炫耀，所以每次出门，玉玺都得带着。皇帝前面走，赵高就跟在后面拎着，皇帝一声吆喝，他立马就能拿出来。
沙丘之变，赵高假传圣旨逼杀长子扶苏、大将蒙恬，拥秦二世胡亥继位。接着，赵高逼胡亥自杀，想自立为王，天天就把传国玉玺背在身上。然而赵高只是个宦官，没人响应，无奈之下只好立扶苏之子子婴为王，交出了传国玉玺。但赵高没想到，子婴却是胆大心细，施计诛杀了他。
次年秦亡，子婴封存玉玺向刘邦投降。刘邦知道传国玉玺的价值，所以鸿门宴就偷偷藏着，只带了另外两件礼物去糊弄项羽。刘邦建立西汉王朝，把传国玉玺作为国印，随身佩带，号称“汉传国玺”。西汉两百年大朝昌盛，传国玉玺一直珍藏于长乐宫，一传九代，直到西汉末年。
西汉始初元年（8年），蓄意篡权的王莽逼迫孝元太皇太后王政君交出掌管的玉玺。王政君是王莽的姑妈，当时被气得手直发抖，奋力将传国玉玺掷在地上。王政君当年已79岁高龄，但胳膊肘硬朗，她这一摔，一下就将这稀世之宝摔在地上崩碎了一角。王莽得到后既高兴又心痛，就用黄金补上，这是传国玉玺留下的唯一瑕痕，后世便把传国玉玺称为“金镶玉玺”。
叁 传国玉玺烧进“永恒”
新地皇四年（23年）9月，玄汉政府军攻入未央宫，王莽逃入太液池中的渐台被人杀死，传国玉玺遂入玄汉政府。更始帝刘玄不久兵败，传国玉玺落到建世帝刘盆子手中。东汉建武三年（27年）2月，刘盆子向刘秀投降，传国玉玺回归东汉。
东汉东平六年（189年），十常侍作乱，胁迫汉少帝刘辨逃离京城，及至董卓进京，传国玉玺下落不明。罗贯中的《三国演义》交待过传国玉玺的下落：先被破虏将军孙坚所获，后被袁术所得。后来，穷途末路的袁术吐血而死，原广陵郡（江苏扬州市）郡守徐璆搜寻到传国玉玺，上交东汉中央政府。当时丞相曹操正把持朝政，得到传国玉玺后欣喜若狂，竟想把自己的位置让给徐璆，足见对传国玉玺的狂热崇拜。
再后来，传国玉玺成为曹丕的宝物，曹丕这个皇帝是夺来的，怕后人不认他，于是命人在传国玉玺上刻下七个大字 ：“大魏受汉传国玺”。然而世事难料，曹丕政权只存在了短短的45年，就被“司马昭之心”给掏空了。司马昭之子司马炎夺取曹魏政权，建立西晋，传国玉玺进入两晋时代。
太平之世，传国玉玺平安无事；朝代更叠，这宝贝就灾难频频。两晋时期，北方十六国乱成一锅粥，今天你抢过去，明天我又抢回来，不断上演“奇兵夺宝”，传国玉玺最终为东晋所得。
本来东晋得到传国玉玺，一切就该归于平静。不料，当时那些北方短命政权，认为只要拥有传国玉玺，就可以当真龙天子，于是假冒伪劣的传国玉玺开始频现于世。既有前燕的无玺假冒型，又有前秦的将计就计型，还有西燕、后秦的仿冒自制型。
其实，传国玉玺一直在东晋，直至东晋灭亡，传国玉玺才进入南北朝。尽管此后传国玉玺又多次易手，但最后还是为北周所得，北周大将杨坚灭陈，统一中国，传国玉玺于是入隋。
传国玉玺传到隋唐，见证了三百年辉煌盛世，后虽历经武则天篡唐建周和安史之乱，仍然安然无恙。唐天祐四年（907年），朱温篡唐建立后梁，传国玉玺遂入五代十国。后唐清泰三年（936年），唐末帝李从珂的一把大火，彻底将传国玉玺烧进了永恒。
至此，号称天下神玉的和氏璧，在历经1600余年的雪雨风霜之后，终于失传，有史为证 ：“自秦始皇后，历代传受，至唐末帝自燔之际，以宝随身焚焉。”
肆 数百年来的寻宝传说
传国玉玺失踪后，第一个起始刻印的，就是把李从珂一家送上黄泉的石敬瑭。他仿效传国玉玺的做法刻了八个大字：受天明命，惟德允昌。石敬瑭依靠契丹灭了后唐，还割让了燕云十六州，自然担心皇位不稳，所以才想到要以德治国。
然而，自制只是自娱自乐，天命所授才是帝王们孜孜以求的目标。于是，从宋朝开始，层出不穷的寻宝故事就一再上演。据《续资治通鉴》载，宋元符元年（1098年），咸阳河南乡民刘银村在修建房屋时，得到一方古玉印，其文为“受命于天，既寿永昌”。咸阳古董商段义得到后上呈朝廷。蔡京欺骗宋哲宗，说这是传国玉玺，宋哲宗信以为真，命名为“天授传国受命宝”。
进入清朝，传国玉玺的传说更是甚嚣尘上。相传，漠北一位牧羊人见绵羊老用蹄子刨地，发现埋着一块晶莹剔透的玉玺。牧羊人将玉玺献给元顺帝后人博硕克图汗。漠南蒙古察哈尔部的林丹汗得悉，即率大军争抢，夺得“传国玺”。清天聪九年（1635年），皇太极派弟弟多尔衮西征察哈尔部，林丹汗之子额哲献出“传国玺”投降。第二年，皇太极以“天赐至宝”为由，改元崇德，改国号“大金”为“清”。
其实，皇太极知道这不是传国玉玺，而是汉朝王昭君出塞时，送给匈奴王的一颗羊脂玉玺，上刻有“制诰之宝”四个字。“制诰之宝”这种样式，便成为后世皇帝御玺的基本模式。
明清以后，国人对传国玉玺趋之若鹜的态度，已有很大改变。有清一朝，紫禁城里共积攒了各式御玺39方，其中一方，一直被认为是真正的传国玉玺。乾隆对考据学颇有研究，他在钦定大清二十五件国玺时，正式将这枚传国玉玺定为赝品。乾隆御制的《国朝传宝记》称，传国玉玺再珍贵，终究不过是一个器物，治理天下，君人者在德不在玺。
1924年11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，他从皇宫带出唯一一方玉玺，后来交给了国家。但遗憾的是，这不是和氏璧制作的传国玉玺，而是“制诰之宝”的昭君羊脂玉玺。
新中国成立后，社会各界对传国玉玺十分关注，史学家们研究不辍。1989年，陕西蓝田县玉石厂科技人员按图索骥，历时三载，复制出这枚传奇的传国玉玺。1992年7月7日，《文汇报》以《秦皇传国玉玺复制现世》为题作了报道。
据专家介绍，和氏璧乃玉石中的“柱长石”，能耐1300℃的高温，一般大火焚化不了它。换句话说，当年唐末帝李从珂登楼自焚，传国玉玺虽然失踪，但极有可能未被焚毁，只是一时不知去向何处。说不定哪一天，冥冥之中，这方牵动世人的传国玉玺，还会神奇地重现人间。
来源：环球人文地理
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