寻找田小娥

电影《白鹿原》上映后，有人说把《白鹿原》拍成了“小娥传”，不少人为这部作品“叫冤”，但作者陈忠实却说满意。田小娥这个形象不论是在小说《白鹿原》中，还是在话剧、电视剧、舞剧等《白鹿原》中，都是一个关键的角色，甚至可以说没有田小娥这个形象，就没有《白鹿原》这部小说。

小说的人物形象一般都有原型。《白鹿原》中田小娥的原型是谁，陈忠实是怎样发现这一原型的呢？

1985年秋冬之交，陈忠实在创作中篇小说《蓝袍先生》时，引发出长篇小说《白鹿原》的创作欲念。但就在1985年8月下旬召开的陕西长篇小说促进会上，陈忠实作了一个很短却很明确的表态发言，表示尚无长篇小说写作的丝毫准备，什么时候发生长篇小说写作的欲念，没有任何考虑。可见，写作的灵感往往是在写作中萌发。

为了给《白鹿原》的创作准备素材，经过认真考虑，陈忠实决定查阅蓝田县、长安县和咸宁县的县志。1986年，陈忠实在查阅蓝田县县志时发现，一部二十多卷的县志，竟然有四五个卷本记录了贞妇烈女的事迹等。贞妇烈女卷的第一卷第一位记录着某某村、某某氏，但没有妇女的名字，前头是她丈夫的姓，接着是她的姓，两个姓氏合在一起就是一个贞妇烈女的称谓：某某氏，十六岁结婚，十七岁生子，十八岁丧夫，然后就是抚养孩子，伺候公婆，完成一生。但往后记载的贞妇烈女，一个比一个文字少，到了最后，仅仅剩下某某村、某某氏，守节守志的文字没有了。面对这些没有任何细节的记载，陈忠实干脆推开志本不看了，这似乎很难帮助他构思和创作长篇小说。但就在他推开志本的一刹那，心里颤抖了一下，这些女人用她们活泼的生命，换取了在县志上几厘米长的位置，还没有留下真实的姓名，也不会有人过多关注这些记载，面对这种悲哀，陈忠实又拿起县志，一页一页地翻过去，在密密麻麻的姓氏阅览过程中，他竟然产生了一种完全相背乃至恶毒的意念，在无以数计的贞妇烈女简要记载中，应该有这种声音，反叛那种腐朽不堪的婚姻制度。田小娥的形象由此产生了。

在田小娥这一形象的塑造过程中，陈忠实还融入了自己在民间听到的不少有关妇女的故事和笑话，使这一形象更加典型而鲜活。

田小娥渴求的是一种寻常百姓最平淡的柴米油盐的生活，但不论是在她的出生地田家湾，还是在郭举人家和白鹿村，这个不算高的祈求都没有实现。田小娥的一生是痛苦的，她的痛苦至今观照着我们对于生命的理解。正如法国作家埃莱娜·西苏所说：“通过生存于黑暗，往返于黑暗，把黑暗付诸文字，我眼前的黑暗似乎澄明起来，或者简单地说，它逐渐变得可以接受了。”

《白鹿原》是陈忠实的代表作，自称是垫棺作枕的著作。《白鹿原》中塑造了许多典型而丰满的形象，多情的白嘉轩，贪私与狭气的鹿子霖，沉静而豪狠的黑娃，但田小娥这个白鹿原上的幽灵形象，给许多人留下了最深刻的印象。□付海贤

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