鄠邑地面温氏家族源流考 序《温氏世谱》◎高建群
中国是一个农耕为主体的国家，五千年来香火绵延，传承有序。生存的需要，繁衍的必然，在中国广袤的大地上，聚集着众多的同姓同氏族的村镇。他们是谁？他们经历了怎样的流连颠簸，最后选定这一块祖穴之地，定居在这里，生于斯，长于斯，劳作于斯，寿终正寝后葬埋于斯？他们有着怎样的家族故事，他们如何避开这中国历史上一次接一次的兵火、战乱、饥荒、瘟疫，侥幸地活下来，从而形成这一个一个大潮汐过后的积水洼的。
我神色肃穆地打开这本《温氏世谱》。这是一个位于西安附近（自西安钟楼至鄠邑区政府所在地约四十公里），鄠邑区及其左近地面的温氏家族后人，怀着一种敬畏之心，为其家族修撰的跨越六百年时间历程的家族世谱。
在阅读中，我就这样仿佛走入一座花园一样，走入一个村镇、走入一段历史，走入一个家族那生存和繁衍的伟大斗争的过往中。
六百年是一个不算太短的时间概念。六百年前，温氏一族是居住在草堂寺那一带的，后来为避战乱，大部分族民遂移居秦岭脚下的周至县蒋（夏）村。战乱结束后，温氏族人在这里定居下来。族谱给我们显示的信息，这秦岭山上，以及山下面的一大块沃野，是当时温氏族人逐渐买下的。先封山七十年，待山中的林木长得可以做椽、做檩、做大梁时，才开始采伐利用，之后在村中不断地盖房，并修建祠堂、戏楼，置买田地，日益扩大家业。
《温氏世谱》显示，六百年前那一次温氏家族的迁徙中，还有一部分户族，继续留在草堂寺地面，如今成为独立的一支，且香火绵延，人丁兴旺。一支迁徙到淇水村（具体地址不可考）；另外，在渭河对面的三原县，亦有温姓人家居住，其中有的当属从这一较大族群流落到那里去了；一支来到了蒋（夏）村，这里原属周至县管辖；后来，秦岭之南的汉中市西乡县，亦有这支族群流落到那里户里的人丁。
读着这些，我像在完成一次历史穿越。我不知道这些温氏后人，这些《温氏世谱》的编撰者们，是如何将这些久远的历史记忆，庞杂的历史记忆搜集到一起的。书中所示，他们尽可能搜集到那些最古的族谱，以及在温氏祠堂里，在各个温姓人家家中，搜寻、整理、归纳这些弥可珍贵的历史信息。《世谱》编撰者温小兵先生对我说，最为遗憾的一件事情是，上个世纪六七十年代，族人们将蒋村地面的《温氏世谱》（老通谱和东户世谱）藏进红薯窖里，后来这红薯窖进了水，见了水的纸便成为纸浆。这一段弥可珍贵的碑载的家族记忆，便就此割断了。
我在上面用了两个“弥可珍贵”。其实，对一个家族来说，它的家谱、世谱弥可珍贵，而同时对我们这个国家、这个民族来说，家谱、世谱亦是弥可珍贵的。我一直想在自己晚年，做这样一件事情，即写作一本名叫《大长安地舆志》那样的书，围绕西安城一圈，选一百个村庄，追溯这些村庄的来历，这些姓氏的来历，这样，也许可以追溯到中华民族的初民时代去。
那将是一本信史，一本最为可靠的沿着这条线索攀援而上，直追源头的信史。它的价值甚至超过《二十四史》。《二十四史》是帝王的历史，是走马灯一样的朝代更年史，而一村一族所建立的族谱和世谱，则是草根百姓的历史，是民间行为写作成的《二十四史》。在这里说一句，我更看重于后者，我对千百年生于斯、长于斯、劳作于斯、死后葬埋于斯的普通百姓，具有更高的敬意。
《温氏世谱》工程修撰完成了。我为这本书的完成献上我的祝贺和敬意。我感到它更像一本温氏家族源流考。我想，中国的每一个有来历的家族，都有必要来修这样的族谱和世谱，以强化我们的民族记忆和国家认同。村庄是一个国家的最小行政单位，大水漫过，它将永远是存在的。
我想，当我从秦岭山北麓走过时，我会说，将脚步放轻，这里有个蒋（夏）村，不要惊扰了地下的亡灵。而关中平原的每一个同姓同氏族村庄，大约也是这样子的。所以我的敬意同时适宜于每一个村庄。
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