探访“被遗忘的民俗”看9个“石头爷”的命运
知道复活节岛的大石像吗？据说，对于它们的起源，现在还是个谜。可是，你知道吗？在西安市长安区子午镇的田间地头，也有这么一些石雕像——乡党们亲切地叫它们“石头爷”。
昨日，在民间美术学博士、青年画家、西安石油大学教师田荣军的陪同下，记者实地探访目前已发现的9尊“石头爷”（据田荣军考证，学术称谓应为“社公爷”），发现9个“石头爷”散布在南斗角、西湖、张村等8个村庄，虽均为花岗岩材质，基本形象为明朝官员，头戴冠帽，前平后凸，但雕工有粗细、个头有大小、面相有区别。更有“意味”的是，这些“石头爷”的“命运”也是迥异，其中的故事，耐人寻味……
最高大的“石头爷”
发现地：甫店村西门外麦地
形态：雕像高达155厘米，加上底座，更是高达180厘米以上，是九尊石雕中最大的一个。
记者看到，这个石雕破损挺严重，鼻部和右耳几乎完全残破。
命运：守望麦地！
老人们说，在上世纪50年代，石雕本来放在沣河渠旁。1964年，村里修路，石雕就被推入到渠中。
到了上世纪70年代，沣河渠被填平时，石雕又被村民捞出，放在现在所在的麦地旁。记者看到，石雕前同样遗留有浓重的香烛痕迹。
最倒霉的“石头爷”
发现地：递午村配电所旁垃圾场
形态：虽然雕像鼻头大部分已经残破，但雕像嘴部雕刻却较为精致，嘴角微翘，像是在微笑。
命运：垃圾包围！
记者看到，石雕下颌以下被埋在土里，石雕的左脸上有一大片焚烧、烟熏的痕迹，加上被成堆的垃圾包围着，石雕显得肮脏不堪。74岁的村民王振华告诉记者，在他小时候，村民还是很尊敬这个“社公爷”的，经常来烧香。后来，为了修路，石雕被人推到了现在这个位置。而随着现在这个位置沦为垃圾场后，就再也没人来管它了。而且，因为经常有人焚烧垃圾，导致“社公爷”也常常被烟熏火燎。
最敦厚的“石头爷”
发现地：西湖村西北角路边
形态：田荣军表示，由于该石雕整体造型、局部塑造都呈弧状，使人物显得特别温和敦厚。
命运：享受供奉！
记者发现，在石雕面前有香烛痕迹遗留。村民许阿姨向记者证实，逢年过节，不少村民会来给“社公爷”上香，祈求风调雨顺。不过，田荣军也指出，7年前，他来做田野调查时，石雕前有配套香炉，目前已经不见。据村里的老人回忆，“文革”“破四旧”时，村民将石雕就地掩埋，但掩埋时鼻子露出地面，被车辆碰损。“文革”后，才重现挖出，并置放至今。
最平凡的“石头爷”
发现地：曹村1组路旁
形态：表面粗粝，耳朵、冠帽采用的都是浅雕，也没有鼻翼线，立体感不强。
田荣军猜测，雕刻该石雕的有可能是学徒，而且还偷懒了。
命运：小隐隐于村！
据村民王丙建老人回忆，这尊石雕原本在村南门外。因为村民建房，才被挪动到现在这个位置。在移动过程中，石雕的底座和香炉就不见了。
记者看到，现在这尊石雕已经被水泥牢牢地固定在路面上，想挪动，除非破开路面才行。
最愤懑的“石头爷”
发现地：张村村东小桥下
形态：石雕表情特别狞厉凶狠，似乎对自己沦为桥基石，以及被垃圾包围的遭遇很不满。
命运：沦为基石！
据村民介绍，“文革”期间，本来有人提议要炸毁该石雕。为了保护石雕，有人提出，将石雕砌入新建的桥，让它“发挥余热”。但几十年过后，已经没有人再管这个石雕死活。
记者看到，垃圾不仅已经堆到了石雕的嘴部，一旁还有数处垃圾正在焚烧，难怪它表情如此愤懑。
最悲惨的“石头爷”
发现地：东古城村小桥下
形态：该石雕表面粗粝不平，残损极为严重。鼻头、嘴唇破损尤甚，仅能依稀辨出大致轮廓。
命运：被人遗忘！
据了解，1966年，村里修见子河石桥时，石像被村民砌入桥墩中，底座就地掩埋，如今不知去向。
记者看到，虽然这个“社公爷”没有被垃圾包围，但桥下流过的水混浊不堪，充满臭气，让人不能多待。而记者在村里随机采访时，很多村民都已经忘记，桥下还有一个“社公爷”。
最帅气的“石头爷”
发现地：子午东村无量祖师庙旁
形态：该石雕保存很完好，形制大，石质很粗粝，雕刻手法粗犷简洁，虽然精细程度一般，但有一种粗犷的帅气美。
命运：不缺烟火！
村民牛焕爱告诉记者，由于石雕位于通往小五台山的小路西侧，又紧挨无量祖师庙。
再加上配套石雕的石香炉依旧完好，很多到寺里上香的村民、游客，也会顺手给这个“社公爷”上上一炷香，相比其他“社公爷”，它算不缺“人间烟火”。
最幸运的“石头爷”
发现地：曹村东北角水渠旁
形态：令记者意外的是，该石雕的两个耳朵和鼻子，竟然都是水泥补上去的。
命运：整容亮相！
据村民吕先生介绍，和村里另一个“社公爷”一样，这个石雕也多次为村民建房让过路。由于实在太重，又没有太多工具，每次挪动基本都是放在地上滚，估计鼻子和耳朵就是那时弄破的。现在形象很完整，估计是村民看不过去，给他“整了容”。
最标准的“石头爷”
发现地：南斗角村城门南
形态：所有已发现的“社公爷”中，保存最完好、雕工最精细的一个。田荣军将该石雕誉为“社公爷”的标准像。
命运：因祸得福！
据村民杨晓振介绍，“文革”期间石像差点儿被一些村民炸毁。后来石像被推入一个积水坑内，被巧妙地保护起来。“文革”后石像被捞出，放置于原先位置。
现在，经过驴友的宣传，该石雕和两棵千年古柏已经成了该村的著名景点。
“石头爷”的三个未解之谜
8个村庄，9个“石头爷”。可是，至今没有人知道，为什么它们只有“头”，却没有身躯；为什么只存在子午镇一带，而西安其他地方都没有；为什么它们始终面朝南……
面对记者的问题，田荣军一脸苦笑，虽然他从2004年开始，一直在研究“石头爷”的秘密，可由于文献资料的缺失，目前，“石头爷”身上的很多谜至今都没有一个标准答案。
谜一：“石头爷”是农业神？
在这8个村庄进行调查时，当记者问及“社公爷”、“石头爷”、“大佛头”，村民们立即就会热情地指明方向。但在记者采访过程中，却没有人能说清楚“石头爷”们的雕刻年代以及作者是谁等详细信息。
田荣军表示，“石头爷”很可能是农业神，是古老的“社稷”文化在长安中部狭小地区的特殊民间文化遗存现象，具有很高的民间美术、传统文化研究价值。
记者了解到，在子午镇一带，一直流传着一个传说。传说古代有一个种庄稼的能手，他叫人在他死后把他身子一埋，留着头，盯着庄稼。看到有人偷懒，就会有很多虫鸟从他眼睛里飞出，叫人赶紧起来收割庄稼。对此，田荣军表示，这些石雕的学术称谓应叫“社公爷”。可是，至今他也未发现更多的文献资料来证明“社公爷”就是“农业神”，而可借鉴的同样是村民嘴里所言的——“石头爷”保护我们种庄稼呢！
谜二：为什么有头无身？
在《中国文物地图集·陕西分册》（下）中曾有这样记载：南斗角，存一石人……据头像尺寸估算，原石人通高在8米以上，较为罕见。据了解，这是上个世纪八九十年代，陕西文物部门进行文物普查时，作出的判断。
不过，田荣军经过多年的调查，认为“石头爷”仅雕刻头部，并无身躯。而记者在8个村子走访采访村民时，也并没有一个村民指出“石头爷”是有身子的，最多就是一个同样为花岗岩材质的底座。
而这一点同样让田荣军疑惑不已。因为，中国雕像基本都以“全”为美，像这样仅仅崇拜头颅的是少而又少。为什么只有头颅？村民语焉不详，田荣军同样无法找到文献支持，“人首雕刻及崇祀风俗，在原始巫文化中比较常见。但陕西关中，作为汉族农耕文明的核心区域，又为什么会有这种人首雕刻的风俗呢？”
据了解，除了长安子午镇一带，附近的户县、蓝田、周至等并无崇祀“社公爷”的习俗。唯一接近的是，解放前，著名考古学家徐旭生曾在渭河以北见过崇祀人首雕像的现象，不过，徐旭生见到的人首雕像是土地爷，而且是泥塑的，和石质的“石头爷”完全不同。
谜三：为什么全部面朝南？
调查中，记者发现，村民在摆放它们时，一定让“石头爷”面朝南。唯一一个例外是南斗角村的“石头爷”，为了配合柏树的方位，村民将“石头爷”的朝向稍稍朝东挪了些。
田荣军表示，这一切同样没有文献资料可以考证。不过，据他猜测，虽然“石头爷”雕刻水平参差不齐，风格各异，但遵循统一的范式。而从冠帽形制来看，与明代典籍中所载的明代官员燕居时所戴的翼善、忠静冠基本符合。也就是说，“石头爷”应该是以受尊重的官员为标准安放的，“古代讲究朝南为尊。为表示对‘社公爷\’的尊敬，在安放时，古人都让他们面南。而后人则沿袭了这个传统。”
本组稿件由本报记者 吴成贵 采写
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长安新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离长安区再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。