散文 老渔翁的爱情与生活
邓炎森
浔江像一条青色的罗带，从藤县蜿蜒而过，两岸青山妩媚动人。每到傍晚时，“半江瑟瑟半江红”，似叶的渔舟在其上飘荡，此情此景真是画图难足，不禁让人想筑屋水上，过一种“小舟从此逝，江海寄余生”的逍遥生活。
水上生活曾给我的印象是这样的，与文人的风骚和浪漫联系在一起。这可能是自小到大接触太多渔舟唱晚式诗词文章的缘故。可是与一位老渔翁的交谈，让我对水上生活有了另外一种观感。
这位渔翁姓徐，年近八十，水上漂了一辈子。我与他的相遇较偶然。那天傍晚下班，取道藤县防洪堤，忽萌生了走访水上人家的念头。于是我就来到水上人家聚集的江边，仔细物色走访对象。一会儿，一个坐在船头点着香烟、光着膀子的老人引起了我的注意。
我欲向他了解一些水上人家的故事，可一时不知如何与其攀谈。就在我绞尽脑汁找话茬时，看到他鱼筐空空，想必是刚卖完鱼，于是我明知故问：“大爷，您好，还有些什么鱼卖啊？”“你来晚了。”他笑呵呵地回应。接上话后，我就向他问东问西的。
与一般的水上人家不同，他一开始并不是渔民，而是附近村落居民，只因年轻时，适逢大饥荒，陆上缺衣少食，为了活命不得不下河打鱼，逐水而居，驾着一叶扁舟，浪里来浪里去，辛劳一天，也就打得十多斤鱼。所得之鱼一部分自用，一部分用来和岸上的居民交换柴米油盐酱醋茶。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”、“道不行，乘桴浮于海”、“沧海一声笑，滔滔两岸潮”……当我用这样一些文人诗词向他描述水上生活图景时，他笑得前俯后仰，直拍大腿。我不解地问他为啥笑。“渔民有什么好？”他停止了大笑，意味深长地感叹着，之后向我说起渔民当年的辛酸史。那时渔民居无定所，终日辛劳，可也只能勉强温饱，身处风波之中，生命如蛋壳那般脆弱。新中国成立前，渔民难入官府的户册，成为自生自灭的“黑户”，死后不得在陆地埋葬，只好安魂于沙岗，如逢大雨，沙坟坍塌，尸骸抛露，野狗争食，惨不忍睹。此有当地民歌作证：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。由此之故，水上人家素为岸上安居乐业之人所轻，自然不会把水上人家当作联姻的对象。
“我年轻时曾和一女孩来往，她家在登俊路，时常随我在江上打鱼。”说到这时，他笑得很开心。
“她是你目前的老妻吗？”我很好奇。
“不是，不是，最后，被她父母发现了，被她父母发现了……”他说到这哽咽了，转过脸，看着江面，没有再往下说，但我能想得到他没有说出来的故事。
最后，他娶了与其“门当户对”的渔民之女，生有两孩。由于捕鱼所得难以维持家用，船也没有那么多的空间来容纳不断增多的人口，结婚后，他的孩子上岸找了一份工作谋生，而他依然生活在这越发陈旧破败的船上。在江上风霜日复一日的侵染下，他已经两鬓如霜，垂垂老矣，而这江水依旧向东流，依旧倒映着那未改的山姿，不变的月影。
由于修筑水电站，江水升高，淹没了渔民几十年的停泊之所。为这些渔民的生命安全考虑，县政府在岸上给他们修建了房子，提供就业培训，以引导渔民上岸生活。
“我回到岸上经常睡不着，只有卧躺在这船上听着这流水的声音，吹着这江上的清风，才能安然入眠。”他曾接受政府的建议，上岸生活，可是他却难以适应，在岸上住了一段时间后，又划起他的桨，撒起他的网。
“孩子已成家立业，我没事做，撒撒网打打鱼，晚上坐在船头，在江风里吃鱼喝酒。”听着他侃侃而谈，觉得他此时才有点符合渔舟唱晚式文学中的渔翁形象。
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