陶魂罈中的佛像、幡以及塔式造型等细节，反映出佛教传入梧州后对当地生活风俗的影响 陶魂罈，外来文化与本土文化交融的结晶

唐佛像塔形盖陶魂罈

在梧州市博物馆里，有一个橱窗展示的文物十分特别，它们的外形乍看之下像是花瓶，也像是陶罐、瓦坛，但其实它们有自己专有的名字——陶魂罈。罈作坛的意思，是古时候逝者灵魂安息的地方。陶魂罈的出土，反映了唐宋年间梧州人们的生活风俗，也表现出当时社会中身份地位的高低差异。

在橱窗中，体型最高的唐群人像堆塑陶魂罈比较引人注目。该器物是国家二级文物，于1978年在梧州市旺步水厂鲤鱼山出土。其通高68.4厘米，口径16厘米，栏径22.5厘米，腹径31.5厘米，底径16.5厘米。从这些测量数据就可以知道，这件器物的造型与构造是相对复杂的。其整体呈梭形，两头尖，中间鼓，顶盖呈塔状，朝下敛口鼓腹，腹下渐收，底部呈喇叭形高圈足。器物肩部造型突出，堆塑着数十只形态各异、生动逼真的人像，人像背部呈幡巾带状，看起来似乎在描绘古时候出殡的仪仗形式。此外，器物肩部一道堆塑的锯齿状，以及腹部五道堆塑的水波纹也是较为突出的特点。

同样顶部呈塔状，肩部有堆塑锯齿状，腹部有堆塑水波纹的，还有唐塔形盖陶魂罈与唐佛像塔形盖陶魂罈。

唐塔形盖陶魂罈同样是1978年在梧州市旺步水厂鲤鱼山出土，其通高55厘米，腹围71厘米，底径13厘米，造型相对简单，且扁平。

唐佛像塔形盖陶魂罈于1978年在梧州市富民坊纸箱厂出土，通高48厘米，腹径21.7厘米，底径11.5厘米。其顶部的塔状尤为特别，是一双手合在前的端坐状、人物轮廓清晰的佛像，其下还有二层装饰件，每个装饰件又为小佛像，盖沿则为一周高围栏，内为小拱形间以阴刻三竖线；除此以外，其肩部还堆塑一周直棱式窗间，上腹部饰四耳各间以一佛像，细节更为突出，装饰更为细致。

从这些形状各异的陶魂罈中，其背后墓葬者的身份差异、地位高低可见一斑。而同为陶魂罈，于1976年在梧州市富民坊太和冲出土的，宋朝时期的附加堆纹陶魂罈，则显得较为朴素、简洁，没有佛像或人像装饰，也没有堆塑锯齿状，而下腹部的堆塑水波纹样式更宽、更明显。不同朝代陶魂罈的外形变化，似乎在暗示着经历不同时期的梧州人们，生活风俗也随之发生了改变。

梧州市博物馆陈列设计师陈睿介绍说，陶魂罈中的佛像、幡以及塔式造型等细节，都带有较为明显的佛教色彩，这从一个侧面反映出了唐朝时期佛教传入梧州，对梧州当地人生活风俗的影响。考古研究还发现，陶魂罈中放置的很有可能是载有墓葬者信息的纸质记录，栖息在罈中的是逝者的灵魂，这与古时候的传统墓葬方式有着明显区别，这既说明了佛教对当时梧州人们思想观念的影响，促使人们为之改变，也表现出了唐朝多样、开放、包容的文化气息，以及外来文化与本土文化的相互影响与碰撞。另一方面，陶魂罈的工艺制造技术与艺术造型，也反映出当时的梧州地区与外界有着密切的经济文化交流。

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