青瓷鸡首壶的出土，反映了魏晋南北朝时期梧州的社会状况以及当时的瓷器制作的水准 鸡首壶，古人崇拜鸡文化的体现

青瓷鸡首壶于20世纪五六十年代在梧州富民坊粮仓库基建工地出土。 （图片来自梧州市博物馆）

本报记者 黄颖盈

鸡作为传统十二生肖之一，谐音“吉”，有着吉祥的寓意。在梧州市博物馆的馆藏文物中，就有一件国家一级文物与鸡有关——青瓷鸡首壶。该鸡首壶不但反映出了当时梧州地区的社会发展状况，还承载记录着当时先进的制瓷工艺，是一件不可多得的青瓷器。

这件鸡首壶高22.8厘米，口径10厘米，腹径22.8厘米，底径15厘米。其呈盘形口，细颈，圆腹，平底，整体造型古拙而不失生动。肩部一侧雕塑呈凸起的鸡头形流，鸡冠、鸡喙清晰可见，相对一侧则饰以似鸡尾的曲柄，柄连于肩、口之间，另外两侧各饰一桥形系。鸡首壶色泽饱满、材质结实，壶身里外施釉，釉色为青釉。

据《梧州市志》记述，这件鸡首壶1958年在市富民坊粮仓与“永嘉六年任申宜子保孙”铭文墓砖在同一墓葬出土，其造型、釉色、工艺各方面都达到了较高的水平，具有很高的文物价值。因为“永嘉”是西晋怀帝司马炽的年号，所以有文物工作者据此推定该器物属西晋（266年～316年）时期。

不过，梧州市博物馆文物工作队成员李光亮提出了个人看法，认为该鸡首壶年代为东晋（317年～420年）晚期至南朝的刘宋（420年～479年）时期更为合理。他认为，从制作工艺上来看，鸡首壶最初是由三国时期的直口罐，结合东汉以来的堆塑工艺而制作的，后受到盘口器的影响，最终形成具有特色的器形；从地域上看，鸡首壶最早出现于三国末期的江浙地区，到西晋末、东晋初流行于长江中下游流域各地区，再到东晋时期广布南方各地区。在南朝中后期，鸡首壶的生产和使用区域又由南方转移到黄河流域，继而南方罕见。至隋唐，鸡首壶逐渐走向衰败并消失。梧州地区地处南方，因此这件鸡首壶应属东晋晚期至南朝的刘宋时期。

李光亮介绍，如果市民想要了解这件文物的故事，还要从它的名称“鸡首壶”说起。鸡首壶俗称鸡头壶、天鸡壶，还有“罂”之称，1972年就有一件从南京一座东晋墓出土的鸡首壶，上面刻写着铭文“罂主姓黄名齐之”。鸡首壶的出现，与古代传统民俗崇拜鸡的文化有关。古代人们认为鸡是吉祥鸟、有阳刚之气，可以禳灾除凶。因此，鸡的形象被融入劳动人民的生活中，比如，距今5000多年的大汶口文化出土了外形像鸡的陶器，距今4000多年的石家河文化邓家湾遗址中出土了大量的陶鸡、鸡型壶。在汉晋墓葬中，陶瓷鸡塑、鸡舍也大量出现。

鸡首壶的发展演变过程，经历了“实用器——明器（古代随葬器物）——实用器”三个阶段，在发展演变中逐渐增强实用性。关于它的用途，目前学术界有不同的声音，有学者认为该器物作酒器所用，也有学者认为是作茶具所用。而在墓葬中的鸡首壶，则是以鸡的吉祥、生命、阳刚、辟邪寓意，随葬于墓中，以求逝者安息。

李光亮分析认为，鸡首壶的荣衰原因与社会背景的变化有密切联系。魏晋南北朝时期是中国古代历史上大动乱、大融合的时期，这个时候的劳动人民将鸡的形象寓于日常生活器具之中，创造了鸡首壶，充分表达了对美好、安定生活的向往。到了唐代，百姓生活安定，相对于魏晋南北朝时期的颠沛流离，人们那种寄情于物的思想逐渐消退，转而享受当下物质生活，追求精神娱乐，鸡首壶也就逐渐淡出了人们的视线。

不过，鸡首壶“流”倾倒液体的功能并未随之消失，而是被唐代的注子所延续。这是因为，唐代社会高度发展，饮酒、饮茶之风盛行，使得酒具、茶具的需求量大增，商业的繁荣也促使器物的造型由繁到简。注子的直口短“流”，较鸡头“流”复杂的制作工艺要简单得多，降低了生产成本。青瓷鸡首壶在梧州的出土，真实表现、反映出了魏晋南北朝时期梧州人的生活情况与精神寄托，也客观记录了那个时期梧州地区瓷器制作工艺的水准与进化过程。

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