四大名著话牛事(外一篇) □张天野

西安晚报 2021-01-31 04:39 大字

《西游记》里的牛很多,准确地说,是牛妖很多。

在唐僧取经遭遇的第一波妖精里有个特处士,应该就是一牛精。《西游记》里最著名的牛妖当然是牛魔王。第3回孙悟空与六妖王结义,其中带头的大哥就是牛魔王;第4回悟空一闹天宫后称齐天大圣,建议六妖王也称大圣,牛魔王即称平天大圣,并称七大圣;牛魔王再次出场是在五百年后悟空三调芭蕉扇,牛魔王与悟空、八戒及满天神佛一场恶战,他现出了大白牛原形,被哪吒制服。这场大战被刻画得惊心动魄,丝毫不逊色于悟空跟二郎神的那场世纪大战。《西游记》第42回,悟空变作牛魔王进火云洞,被红孩儿窥破……牛魔王一家,其弟如意真仙、其子红孩儿即使不算牛妖,但多少也有点牛妖的潜质吧。

太上老君的坐骑独角青牛精下界,号独角兕大王,仗着太上老君之宝金刚琢独霸一方,且有三头六臂之能。让悟空和众多神仙无计可施,连十八罗汉的金砂也照收不误,牛妖成色十足啊。金平府附近的清风山上有辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛精,为偷香油牛胆包天,居然变作佛爷,最终付出了代价,被四木禽星角木蛟、斗木獬、奎木狼以及井木犴克制,只留下了六只牛角。

《水浒传》里好汉们最中意吃牛肉,不过,无论是故事发生的北宋还是作者著书的明代,耕牛都是很宝贵的,普通人想吃牛肉基本没门。施耐庵之所以这样写,很可能是为了突出好汉们之豪迈和与众不同吧。小说《水浒传》中有三个牛人,头一位乃第11回杨志卖刀里出现的东京有名的破落户泼皮——没毛大虫牛二,专在街上撒泼、行凶、撞闹,连犯几番官司,开封府也治他不下。这个牛二果然“牛”,逼得杨志一刀宰了他;第二位是20到21回宋江杀惜故事里“重要配角”唐牛儿,他两次跟阎婆子打架,掩护宋江逃跑,稀里糊涂当了替罪羊;第三位就是大名鼎鼎的李逵,其小名乃铁牛,不过,此名弱于其本名李逵和绰号黑旋风。

在《三国演义》中,牛和牛人戏份甚少。曹魏阵营里有位牛金,是三国后期的猛将之一,出场很少,野史说司马懿因为忌讳“牛继马后”传闻,将其害死。《三国演义》第102回,诸葛亮有个很牛的发明唤作木牛流马,用以运送军粮。司马懿仿制,没想到被诸葛亮设置的暗锁坑了一把。不要以为这是小说家言,正史《三国志》里也有记载。

《红楼梦》中,除了四大家族,还有八公,即跟贾家宁国公、荣国公并称的八位公爵。其中镇国公名叫牛清,其孙牛继宗在14回秦可卿出殡中,曾出面送殡。第40回刘姥姥进大观园,刘姥姥客串民间诗人做了首“口水诗”:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头”,贾府众人笑得人仰马翻。在45回中,宝钗安慰黛玉说:“你也是个明白人,何必作司马牛之叹?”孔子的学生司马牛哀叹:“人皆有兄弟,我独亡”,子夏说:“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”宝钗用典真是恰当。

戏曲里面看“牛”戏

广西岑溪有个剧种就叫牛戏,也叫牛娘剧、牛娘戏,它起源于中国先祖的春牛崇拜,是一种由“舞春牛娱神”活动发展起来的地方戏曲,是全国独一无二的地方剧种。舞春牛是两广多地人们春节期间的一种民俗游艺活动。牛身用竹片编织而成,黑布或灰布做套,绵纸做头和角,画上中眼。两人一头一尾钻入布套中,边唱边舞;一人头包毛巾,手扶犁架跟在后面,做犁田状;其他人或提灯笼,或敲锣鼓,或领唱春牛歌。清乾嘉时期岑溪出现了牛娘戏班,至今已有两百年时间了,是一项宝贵的非物质文化遗产。

最著名的牛戏当属《小放牛》。这是一出非常优秀的小戏,情节很简单,表现了赶路的村姑向牧童问路时,两人又说又唱的场面。剧中人连姓名也没有,小丑就叫牧童,小旦就叫村姑。通过两个演员的载歌载舞,观众获得了赏心悦目的感受,可谓老少咸宜。京剧、川剧、豫剧、汉剧、湘剧、秦腔、徽剧、河北梆子等剧种都有此戏,大江南北众口流传,牛戏状元当之无愧了。

《牛郎织女》众人皆知。此戏也称《天河配》,以牛郎织女的传说入戏,群众基础十分深厚。此戏不单有牛郎,还有金牛星这位“大神”,他被王母娘娘打下凡尘,与牛郎相依为命,为牛女的爱情穿针引线,厥功至伟。

牛戏众多,横跨多部古典名著,像《卧牛山》(《三国演义》)、《杨志卖刀》(《水浒》)、《火牛阵》(《东周列国志》)等。其中最多的牛戏名著,却是《西游记》和《说岳》。《西游记》中有两大牛妖,一个是牛魔王,一个是独角兕大王。前者在《火云洞》、《芭蕉扇》出现,后者则在《金兜洞》里充当大反派。再看《说岳》里的牛戏,除了《牛头山》这出之外,它有位重量级牛人牛皋,牛皋是《说岳》戏里的搞笑担当,几乎哪出都有其身影,甚至有两出牛皋担纲主角的戏——《牛皋下书》和《牛皋招亲》。

此外,在戏曲里有个行当也跟牛有关。没错,这就是丑角了,它是中国戏剧的一种程序化的角色行当,一般扮演插科打诨、比较滑稽的角色,文丑以做工为主;武丑以武打为主。丑角命名与牛的地支丑暗合,说起来,丑角也是牛角啊。

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