匠人的妙手丹青 古宅灰雕，
梁达掌握灰雕、木雕、泥塑雕刻等多种手法。
选择了从事灰雕工作，就是选择了苦和累，梁达蹲在房顶上，一蹲就是半天。
梁达的立体灰雕作品，栩栩如生。
梁达的雕刻作品。
民间灰雕工艺，不仅注重图案的形式美，还注重图案的内涵美。在岑溪，40岁的梁达从室内设计专业转到灰雕工艺方向，以自己的坚持坚守和传承灰雕这门古老的工艺——
前不久，梁达刚完成玉林市兴业县石南镇一祠堂的灰雕复原工程，旋即赶回岑溪，着手岑城镇龙登村北帝庙的修复工作。与此同时，他手头上还有几单灰雕修复业务待开展。
40岁的梁达是一名传统建筑匠人，他一心一意从事具有岭南古建筑艺术风格的灰雕装饰事业，精心创作，传承这门面临失传的手艺不让留下历史遗憾。
多方拜师掌握手艺
梁达出生在岑溪市糯垌镇高棠村高良五组，在参加工作前，他一直住在祖辈留下的老建筑里。雨天，雨水沿着瓦檐织成水帘，梁达总会看得入神，在他眼里，水滴在青砖或花岗岩石上形成一个个小漩涡，溅起来的水花仿佛带着逝去的光阴。
老屋的居住回忆，推动了梁达走上建筑修复的方向。2003年，梁达毕业于桂林电子工业学院（现为桂林电子科技大学）室内设计专业，时值非典爆发，他只得待在家里。此时，恰巧他的姐夫接到仿古建筑的雕刻生意，遂拉上梁达一起干活。
“坐在电脑前埋头设计相对枯燥无味，‘真刀真枪’的实操，有趣多了。”梁达第一次参与修复的，是一间两百多年的老祠堂，这是一幢典型的岭南风格古建筑，三进式院落，土木结构、青砖朝面，里面雕梁画栋，他的任务是修复一些残缺的木雕花板和灰雕，还有一些剥落的壁画等。
当梁达面对这些前人留下的手工技艺时，他震撼了。“虽然这些木雕花板上面覆盖着一层厚厚的灰尘，有些木雕也残缺了，但丝毫掩盖不了其精湛的技艺所蕴含的光芒与魅力，屋脊上做工精美的灰雕神兽炯炯有神、栩栩如生，一股历史的厚重感扑面而来。”这一份工作，开启了梁达的灰雕职业生涯之旅，让他开始思索如何传承祖先用智慧和勤劳创造的精湛手工技艺，决心投身传统建筑装饰艺术事业。
2004年5月，为了提高技艺，梁达去到江苏泰州的一间佛像木雕工艺厂，拜师学圆雕技术，半年时间里，他埋头学艺，沉浸在雕刻手艺的学习和提升中。后来，他又去木雕之乡浙江东阳游历，感受千年木雕历史文化的精髓。为了接触更多的雕刻手艺，梁达还去福建莆田学习泥塑雕刻手法，有着室内设计专业基础的他，悟性较高，梁达只用了两个月时间，所掌握的手艺比同厂学了几年的学徒要优秀，他的泥塑作品开脸神态逼真、表情生动。
走访老者复原灰雕工艺
B
2012年至今，梁达活跃于深圳、东莞、南宁、玉林和梧州等地，主要从事文物和仿古建筑的建造和修复。岑溪市水汶镇的梁氏祖屋、岑溪孝子祠、岑溪市南渡镇邓公庙以及南宁扬美古镇等地的壁画、灰雕的修复、增补，都留下了梁达的作品。
灰雕是以经过特别处理的石灰为主料，用批刀直接雕贴于墙上或檐下，干结后形成的各种图案、山水、人物画面，具有浮雕的艺术效果，所以常见于庙宇楼堂装饰中。灰雕，是从砖雕和泥塑两种技艺派生出来的一种室外传统建筑装饰艺术，与木雕、砖雕等技艺有相通之处，只不过木雕、砖雕是在材料上做“减法”，而灰雕是在屋顶和墙面上做“加法”。
选择了灰雕，就是选择了苦和累。蹲在房顶上，一蹲就是半天，手脚累，还要忍受酷暑和寒冬，夏天热得中暑，冬天冷风直钻裤卷，常年工作，让梁达患上了肩周炎和腰椎病，但他无怨无悔。
做灰雕有绘图、钉钢钉、造骨架、打草根（纸巾）灰、雕刻、风干着色等工序，灰雕能保存两三百年而历久弥新，重要的一点原因是材料的优质稳定。随着岁月的流逝，大多数的灰雕已经无迹可寻，不免遗憾。同时，在技艺和用料方面也带有明显的时代性，掺杂了水泥等现代材料，和旧时做灰雕已有大不同。
为了复原古人用料，梁达多次走访各地村落老人，逐渐摸索出自己的材料经验，最大可能地复原祖先的老配方，他用石灰、稻草（土纸）和糯米饭等材料舂碎混合，分别制成草根灰和纸巾灰，经过上百次的配比实验，力求调配出坚硬的材料，兼具会呼吸、能够承受雨淋日晒的特点。针对目前部分灰雕工作者选料用水泥和化学颜料的弊端，梁达则独辟蹊径还原传统，运用矿物颜料力求最大限度还原过去工艺。
“在一般人眼中，灰雕不过是墙头屋檐的泥水活儿而已。”梁达的话里充满无奈，在他看来，手工匠人要有“三心”——耐心、恒心、细心。做一名灰雕手艺人，要有一定的美术基础，构图、扎骨架、上彩等每一项都有讲究，工艺的练成来不得半点马虎和急躁，是长年累月的积累和默默无闻的苦练。这其中的艰辛，只有匠人才有深刻体会。
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