有一位年近九旬的老婆婆经常在大东市场卖手工棉衣，然而，很多人都不知道，她曾是土改工作队的队员，也曾是备受群众称赞的妇女工作者 “棉衣婆婆”的人生故事
梁月华（中）和她的两个女儿。（图片由受访者提供）
1月底的一个周末，是个十分寒冷的日子，今年已有89岁高龄的梁月华，还是像平常的周末一样，坚持来到梧州市区大东市场周边练摊，销售自己亲手缝制的棉衣。
梁月华刚打开包袱，马上有群众围上来挑棉衣，梁月华热情地接待着自己的顾客。几位阿姨一边挑选一边跟梁月华聊天。一位阿姨说：“梁大姐，我要帮几个孙子买你亲手缝制的棉衣，你的棉衣驱寒保暖最实用。”一位阿婆伸出大拇指说：“如今，在梧州像你这样坚持用手工做棉衣的不多了。”
也有人问梁月华：“你这么老了还来市场做生意，你家子女不抚养你吗？你家里生活很困难吗？”梁月华笑着说：“我有退休金，子女也很孝顺。我这辈子工作习惯了四处走动，退休后不想待在家里，想找点事做，锻炼自己的身子骨，也看看街市的好风光。”
土改工作队里的女队员
很多人不知道，这位经常在市场上练摊的阿婆，是一位从事妇女工作、人事工作三十多年的妇女干部。梁月华是中华人民共和国成立初期岑溪的第一批土改干部，还是广西革命大学的优秀学员。
中华人民共和国成立后，岑溪县也与全国一样，在全县各乡村铺开土地改革。
1950年末，看到岑溪县城大街上贴出的招收土改工作队员的布吿，梁月华毅然报名参加土改工作队。梁月华是初中毕业生，在当时报名参加土改工作队的女队员中，她的学历是最高的。土改工作队马上录取了她。经过短期的培训，她被分配到当时工作环境最艰苦的三堡象棋大队驻点，成为土改工作队里唯一的女队员。
梁月华和土改工作男队员分头进村入户发动群众进行土地改革。为了巩固新生政权，梁月华他们在开展土改工作的同时，还要挑起征粮的任务和剿匪工作。土改工作队负责的三堡象棋大队属于偏远山区，交通十分不便，有时去一些远的村子要步行几个小时才到，山路崎岖加上特殊的地理位置，也导致了那里曾经土匪为患。
工作队采取宽大为怀的教育感化政策，特别是给当时被土匪捉上山被迫落寇的农民一个改过自新的机会，明确规定今后不参与土匪活动的，一律既往不咎，与其他普通村民一样享受同样的土改待遇。当地曾经被胁迫为匪，但没有恶行、主动弃暗投明的人员，都像其他村民一样，分到了土地等生产资料，过上了耕种田地自食其力的平静生活。
土改工作结束后，梁月华因为工作干得出色，被组织作为后辈干部培养，选送到广西革命大学读书。
乐当农村妇女的“娘家人”
梁月华从广西革命大学学习完，回来后分配到岑溪县筋竹镇当妇女主任。基层妇女组织工作是一项艰苦的工作，既要发挥党和政府联系妇女群众的桥梁纽带作用，又要配合做好各个时期的妇女工作。筋竹镇管辖17个行政村、近5万人，全镇深居大山深处的行政村多达10个，梁月华经常深入全镇各个村去动员广大妇女开展工作，有时每天往返行程要跑上60多公里。
1956年，一场轰轰烈烈的扫除文盲运动在全国各地掀起。扫除文盲是妇女工作的重点，梁月华组织各村妇女成立扫盲协会，动员广大农村妇女以高涨的热情投入到学习文化的浪潮中。与此同时，基层妇联妇女干部们还动员农村的妇女们走出家门、走向社会参与劳动，在解放农村生产力中发挥重要作用。
回忆起这段历史，梁月华自豪地说：“由于我思想上要求上进，在基层妇联工作也很出色，1956年，党组织批准我加入中国共产党。当年妇女干部中党员比较少，我无论在基层妇联，还是后来调到原梧州地区妇联工作，在工作中，我都做好模范带头作用。”
梁月华数十年如一日，把服务妇女儿童、关注困难群体作为工作的落脚点，很多农村妇女把梁月华称之为“自己的娘家人”。
退休后回归平凡生活
梁月华在退休前，组织把她从原梧州地区妇联调到原梧州地区水电局，在该局人事科担任科长。
认识梁月华的人，都说她是一个好女人。梁月华与丈夫是在土改工作中相识结婚的，后来丈夫一直在领导岗位上任职，但她从未要求丈夫为自己找个少吃苦的工作岗位，而是在丈夫的身后默默地支持他的工作。梁月华有五个儿女，他们从小在母亲的培养下，养成独立自主的生活习惯，大学毕业后也在工作岗位上发光发热。
1986年，梁月华退休了。退休后，她喜欢上手工缝制棉衣的针线活，于是，她决心到市场上去练摊。梁月华坚持拉着小车去周边市场采购棉花和棉布，回家制作成各种规格的棉衣，再拿到市场上去卖。
很多同事在市场上见到梁月华，当着她的面说：“真佩服你，退休后能放得下面子，从一个妇女干部转变为街头卖棉衣的阿婆。”梁月华却说，自己坚持每天做手工活，可以锻炼手指，还能保持头脑灵活。“我今年89岁了，还可以穿针引线，眼不花，耳不聋，走起路来，腰杆还是挺直的。现在回头看看，人生中经历过的名和利，只不过是过眼云烟。如今我回归家庭妇女的平凡生活，每天到市场练摊卖棉衣，可以感受社会的新变化，也能与不同年龄的人多交朋友，何乐而不为？”（陆欣）
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