丝路名刹鸠摩罗什寺
丝绸之路不仅是一条中西方贸易之路，也是一条佛教传播的通道。
在佛教东渐的历程中，地处丝路要冲的武威，有着得天独厚的优势。
武威的佛寺有很多，但有一个佛教胜迹是不能不去的，那就是中国唯一以高僧鸠摩罗什名字命名的寺院——鸠摩罗什寺。
鸠摩罗什寺位于武威市凉州区北大街大什字北侧，始建于东晋后凉时期，它是中国佛经翻译大家鸠摩罗什进入内地时曾羁留过近17年的地方。
鸠摩罗什寺塔及寺院在唐时就曾大力扩建，在明永乐元年、清康熙28年有过大的修葺。
1927年农历四月，武威发生了一场大地震，武威城内的许多古建筑都被毁为瓦砾，唯独罗什寺塔还残存半截。
1934年，时民国地方政府在原址上重修了罗什寺塔，使历史古迹得以保存。
现存的鸠摩罗什舌舍利塔为八角12层，高33米，空心砖砌，塔座呈八角形，塔门朝东，最上面一层设一小佛龛，龛内供金佛一尊。
鸠摩罗什舌舍利塔虽历经风雨，仍色泽如初，熠熠生辉。
2000年，鸠摩罗什寺再次立项修建。
目前，大雄宝殿、大经堂、观音殿、禅堂、客堂、念佛堂、鸠摩罗什图书馆、般若讲堂、僧房等寺院主体建筑已经修建完毕。
寺内击钵诵经之声轻轻飘荡，大雄宝殿庄严肃穆。
大雄宝殿前香火缭绕，殿内正中供奉着释迦牟尼的圣像，大雄宝殿一侧，鸠摩罗什舌舍利塔高高矗立着。
1600多年前，佛学高僧鸠摩罗什，他的坚韧、执著、博学、神秘，令人浮想联翩。
公元344年，鸠摩罗什出生于古代西域龟兹国（今新疆库车），父亲鸠摩罗炎为天竺（印度）人，母亲是龟兹王之妹。他7岁时随母亲一同出家，初学小乘。9岁随母沿塔克拉玛干沙漠西缘跋涉，攀越帕米尔高原，渡过辛头河，游学天竺诸国，遍访名师大德。12岁改习大乘，20岁被龟兹王迎接返回龟兹国。
鸠摩罗什为人开朗，秉性坦率，善于辨析义理，独具神解。
鸠摩罗什回龟兹后，广习大乘佛法，名声远播西域，并东传至中原。
其时，各路诸侯为了争夺佛教宗师的战争络绎不绝。
公元382年，前秦王苻坚为得到鸠摩罗什，令骁骑将军吕光率兵进军西域。
公元385年，吕光破龟兹，征服西域诸国，劫持鸠摩罗什至凉州（今武威）时，方知苻坚在与东晋军队进行的“淝水之战”中遭到大败，被部将姚苌所杀，吕光便在武威建立了后凉国。
鸠摩罗什也随之留在凉州。
文化学者余秋雨在首届凉州文化论坛上论及这件事，曾这样说道：“这个时候，连军事远征真的变得很可爱，几千里路，浩浩荡荡的马队干什么去？去抢一个佛学大师去，去抢一个文化大师。”
多少年后，对鸠摩罗什这种“可爱”争抢，并没有消停下来。
公元401年，姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，尊为国师。此后10多年时间，鸠摩罗什在长安悉心从事译经和说法，直至去世。
鸠摩罗什的译经，质朴流畅，成为后世流传最广的佛教经典。
鸠摩罗什大师一生翻译经典70余部，384卷，被称为译经泰斗，他与义净、玄奘并称为佛教三大翻译家。
鸠摩罗什所译的经、律、论既能做到不失原意，又保存有原本语趣，文辞优美，朗朗上口。因而一直为佛教信徒所乐诵，至今不衰。
公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。
相传鸠摩罗什在圆寂前曾起誓：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂”。
大师圆寂焚身之后，果然“薪灭形碎，唯舌不坏”，众弟子奉鸠摩罗什祖师生前遗愿，遂将舌舍利奉归武威鸠摩罗什寺修塔供养。
关于鸠摩罗什舌舍利塔，唐朝碑记如此记载:“罗什地基，四址临街，敬德记。”此碑至今保存完好，可为一段历史明证。
相传，大唐贞观年间，尉迟敬德统兵远征西域，至凉州地界时，忽见城内一座古塔顶上金光四射，恍若千佛降世。尉迟敬德确信这是一种神示，于是前往鸠摩罗什寺舌舍利塔拜谒。出于对鸠摩罗什功德的无限敬仰，敬德遂下拨饷银，修塔并立石碑记之。
纵览鸠摩罗什一生，他从龟兹到凉州，再到长安，其一生的足迹，紧紧地沿着丝绸之路展开。
鸠摩罗什的成名，可以说也是缘于丝绸之路。
鸠摩罗什给故乡也带去无尽荣耀，除了武威，鸠摩罗什“薪灭形碎，唯舌不坏”的神奇传说，最为风靡的就属他的故乡龟兹。
世界文化遗产克孜尔千佛洞是库车最大的石窟群，显眼位置，家乡人民为鸠摩罗什安设了莲花台座。
这也算是故乡人民对鸠摩罗什的一种回报吧！
□杨文远
新闻推荐
本报武威讯（新甘肃·甘肃经济日报通讯员穆红明钱蓉）为保证高速公路疫情恢复收费后人民群众安全便捷出行，武威高速公路处永山...
武威新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是武威这个家。