河西走廊:远去的马蹄声（四）
解忧公主曾经与侍女冯嫽一起或分头到过西域许多国家，她们以自己雍容高贵的气度和坦诚的亲和力，过人的政治见解，折服了众多首领，在西域地区扩大了汉朝的影响力，也提高了乌孙国的声望。乌孙与汉朝的亲密关系，特别是汉朝通过乌孙这座桥头堡和跳板，在西域日益扩大影响，使以前唯匈奴马头是瞻的众多西域城郭国家转而投靠汉朝，或首鼠两端，两属观望，匈奴在西域的影响力迅速消退。这一切都使匈奴对乌孙深怀仇恨，视为眼中钉。汉武帝去世，昭帝即位后，匈奴联合车师国威逼乌孙。解忧公主向汉昭帝上书请求援助：“匈奴发骑田（屯田）车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之。”汉廷讨论如何发兵击匈奴，不料昭帝驾崩，救乌孙事只好暂时搁置，而匈奴攻乌孙益急，拔城略地，形势危急。宣帝即位后，解忧公主和翁归靡昆莫分别遣使上书汉廷云：“匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车延、恶师地，收人民去，使使谓乌孙趣（趋）持（解忧）公主来，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥。”（《汉书·西域传》）汉廷发兵十五万骑，派遣5位将军分道出击匈奴，并派校尉常惠持节到达乌孙，共击匈奴。这一战，由于匈奴闻讯逃走，汉军斩获并不多，而随后乌孙昆莫翁归靡亲率五万骑兵奔袭匈奴右谷蠡王庭，一战大捷，俘获“单于父行及嫂居次，名王骑将以下三万九千人，得马牛驴驘橐佗五万余匹，羊六十余万头”（《汉书·常惠传》）。这一战使匈奴创深痛巨，加上为避汉军，匈奴人在向北奔逃中人畜死亡无数，后来又迭遭雪灾、饥荒，并遭到丁零、乌桓、乌孙三国的趁势夹攻，元气大伤，“匈奴大虚弱”，从此开始走下坡路，再也没有能力威胁汉朝与乌孙了。
翁归靡与解忧公主在国家大事上的紧密配合从这件事上可见一斑。但不幸的是，在她50多岁的时候，翁归靡去世，军须靡与匈奴夫人生的儿子泥靡继位。解忧公主又按胡俗被迫嫁给了比她小20多岁的“儿子”泥靡。这个泥靡性情暴戾，心理变态。他暗中渴望占有解忧公主，等到娶了解忧，又嫌她年老色衰，百般折磨虐待。他与解忧生有一子，名叫鸱靡，其性情暴虐又胜过乃父。在这对父子构成的牢笼中，解忧公主度日如年。乌孙国也被泥靡疯狂的统治搞得人心涣散，乌烟瘴气。人遂称泥靡为“狂王”。有一年，汉廷派2位大臣来乌孙送侍子，解忧公主向大臣讲述泥靡种种暴虐怪诞的行为，建议他们除掉这个暴君，救救乌孙国。二大臣在解忧公主的大帐中设酒席邀请泥靡赴宴，暗布伏兵。宴毕，伏兵听暗号齐出，泥靡被砍伤，夺得一匹马狂奔而去。随后泥靡的另一个儿子细沈瘦率兵围住了赤谷城，猛烈攻打，一定要擒杀解忧与二大臣。解忧派人向驻扎在乌垒城的汉朝西域都护郑吉将军求救，郑吉召集西域各国军队来救，细沈瘦才撤兵而去。汉廷为了维护汉乌联盟的大局，派人为泥靡治伤，并赐重金，这才将这个狂王安抚下去。汉廷又下令将谋刺狂王的二位大臣捉拿下狱，用槛车押回长安，斩之。汉廷派车骑将军张翁审问解忧公主，让她详细述说谋杀狂王的情状。解忧公主并不认为谋刺狂王有罪，叩头请张翁向朝廷转告狂王的种种可杀之状，张翁竟然揪住公主头发用劲向地上撞击，厉声喝斥辱骂。公主不服，直接上书汉廷。汉廷将张翁召回，下狱死。（原作者：管卫中）此后不久，先昆莫翁归靡与匈奴妻子生的儿子乌就屠起兵袭杀狂王，自立为昆莫，与汉廷相抗。汉廷派遣破羌将军辛武贤率15000名士兵至敦煌，准备大举讨伐乌就屠。当时，解忧公主的侍女冯嫽已嫁给乌孙右大将，右大将与乌就屠私交甚好。汉西域都护郑吉（他是汉廷在西域地区的最高行政、军事长官）派冯嫽去说降乌就屠。聪明机智的冯嫽向乌就屠陈说利害，乌就屠害怕了，说他愿意作小昆莫。汉廷将冯嫽召回长安，皇帝亲自问明情况，又正式命冯嫽为朝廷使节，派人送她回乌孙国，冯嫽以汉廷名义将乌就屠叫到首都赤谷城，宣布朝廷任命：立解忧公主的长子元贵靡为大昆莫，封乌就屠为小昆莫。大昆莫领户6万，小昆莫领户4万，各统其民，毋相侵扰，与汉廷一致对付匈奴。一场内乱就此平息。
再后来，解忧公主的儿子大昆莫元贵靡病故，解忧公主伤痛不已。这时候她已年近70了，上书汉皇，希望回到汉地。汉皇悯而许之。公主带着3个孙儿终于回到了长安。汉皇赐给她田宅、奴婢和俸禄，命她以公主的仪驾参加朝会。解忧公主一生嫁过2代3位昆莫，历尽风险、屈辱与坎坷，为汉廷建立了不世之勋。她在汉地又思念留在西域的2儿2女，虑从此不得见，日夜牵肠挂肚，两年后病逝。3个孙儿留守坟墓。这个女子，实乃女中大丈夫，值得人永远敬重。她的侍女兼姐妹冯嫽也是个了不得的女子。
元贵靡死后，儿子星靡（解忧公主的长孙）代为大昆莫，但是这个孩子生性怯弱，难以控制局面。这时已暂随解忧公主回到汉地的冯夫人再度挺身而出，出使乌孙帮助星靡。汉皇壮其行，派遣百人护送冯嫽再赴乌孙。冯嫽此一去，就再也没能回来。
再后来，星靡死，其子雌栗靡（解忧公主的重孙）代立，为乌孙一代雄主。后雌栗靡被小昆莫刺杀，汉廷又立解忧公主的另一个孙儿、星靡的堂弟伊秩靡为大昆莫。
解忧公主的儿子、女儿、孙儿、子子孙孙都留在了乌孙和西域的土地上。他（她）们的血管里流淌着汉人和乌孙人相混合的鲜血。乌孙这个国家存在了600多年，比汉朝、匈奴、月氏国的寿命都要长得多。直到公元427年时，中国的史书上还有乌孙与北魏之间互通使者、乌孙帮助北魏联系西域诸国的记载。隋唐时期，乌孙族改称曷萨、可萨。再后来，这些兼有黄种人氐羌族系和白种人塞族系两种血统的乌孙人，几经融合演变，与其他族体融合成为后来的哈萨克族。今天生活在伊犁河谷一带的哈萨克牧民身上，仍隐隐闪现着乌孙人的影子。
五
现在，我们的目光又要回到河西走廊了。
大约就在秦始皇统一中国，并命蒙恬将军修筑长城以防北方匈奴入侵之时，匈奴人的骑兵涌入河西，赶走了月氏人，成了这里的主人。河西有两道山脉挡住寒流，气候比较温和，土地肥沃，水源充沛，是一片水美草肥的大牧场，远不像匈奴人的老家漠北那么寒冷多雪。匈奴人将大批部众迁入河西，划分地界，以浑邪王统驭今酒泉、张掖、山丹一带，以休屠王管辖今武威一带，准备在这里长久安家，踏踏实实过日子。删丹（今山丹）境内的胭脂山上（也叫焉支山），出产一种植物叫胭脂又叫红蓝花，其花鲜红如血。将胭脂花瓣捣制成花泥，调以油脂，抹在女人脸颊上，煞是红艳好看。匈奴族的女人们纷纷以胭脂抹脸涂唇，遂成一时风尚。遥遥千里祁连山里，处处皆是草深林密的天然牧场。匈奴族的牧人们散居在各个山谷里，自由自在地放牧、狩猎，没过多久，六畜繁殖，马大蕃息，人口剧增，军伍更趋雄壮。浑邪王与休屠王各自居住在自己的王城里，衣貂裘，拥美姬，整日与王子、相国、将军们一起大块啖肉，大碗吃酒。酒酣耳热之时，年轻子弟、将军们撩起皮袍，到空地上摔跤角力，比试箭法，甚至将月氏族、乌孙族的奴隶们拉来练习劈刺，逗得王爷掀髯呵呵大笑。匈奴人一向崇拜天帝，自视为“天之骄子”。休屠王居然将抢掠来的大堆金子铸造成一具金光灿灿的祭天金人像，奉为圣物，一时名闻遐迩。
匈奴人在河西美滋滋地过了大约60多年。这期间，中原大地上群雄逐鹿，改朝换代，刘氏家族坐了天下。然而几十年的混战、杀戮、饥荒，使汉朝人口减半，经济崩溃。刘邦当了皇帝，居然连四匹同一颜色马拉的马车都坐不起，而将相只能乘牛车。老百姓连铺盖、破房子都没有。西汉初，匈奴对汉地的侵扰、威胁越来越严重，刘邦亲自统兵北击匈奴，被冒顿单于围困在白登地区（今大同市东北），几不得脱。从此以后，汉高祖刘邦采纳了刘敬提出的“和亲”策略（即汉以宗室女为公主，嫁给匈奴单于作阏氏，岁给匈奴金帛、缯絮等物，匈奴承诺不犯汉边），以求换取休养生息的时间。汉朝以公主笼络匈奴的故事由此发端。刘邦死后，吕后执政时，匈奴单于甚至写书信调戏吕雉，说你我孤男寡女，正好凑成一对，“愿以所有，易其所无”。当时汉朝力量薄弱，在国内极为跋扈凶残的吕后面对匈奴人也只好忍气吞声，说自己“年老气衰，发齿堕落，行步失度。单于过听，不足以自污”，虚与应付周旋罢了。经过文、景之治，汉朝日益强大。汉武帝决计解决匈奴问题。他派张骞联络大月氏共击匈奴不成后，决定单独采取行动。公元前121年，20出头的骠骑将军霍去病两次率大军至河西走廊，在祁连山下一望无垠的空旷戈壁上与敌驰逐厮杀，大破浑邪王、休屠王，俘斩三万八千余人，擒获单于阏氏、王子、相国、将军等数十人，夺得休屠王的祭天金人。匈奴伊稚斜大单于大怒，欲召诛浑邪王和休屠王。二王惧，相商降汉。后来休屠王反悔，浑邪王将他杀死，率四万余人降汉。从此匈奴势力被逐出河西。汉朝在河西先后设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并从内地迁来大批的百姓、囚徒、兵士充实四郡，从令居（今永登）修筑长城至走廊西端。退出了河西地区的匈奴人，对失去这片膏腴之地不胜痛惜，当时有匈奴民歌云：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
汉朝犹不放心，第二次派张骞出使乌孙国，用两三个年轻女人的一生，将原臣属匈奴的乌孙国渐渐争取到自己一边，断了匈奴右臂。同时，张骞遣副使至于阗、大月氏、安息、身毒诸国，各国皆背弃匈奴而结好汉朝。匈奴在西域的控制权被汉朝所取代。从此，从河西到西域的漫长道路上，汉朝和西域诸国的“使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百余人，人所絷操大放博望侯（即张骞）时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反”（《史记·大宛列传》）。“丝绸之路”从此开通。
河西走廊变成了一条驼队络绎、驿站如省略号般向西延伸的交通大道，变成了佛教源源东流的河床。西域的浑脱舞、胡腾舞、胡旋舞、苏幕遮舞以及胡琴、胡桃、胡麻、西瓜、蕃瓜、蕃茄……由这条线路源源流入内地，中原的丝绸陶器礼仪服饰流到西域乃至欧洲……五凉时期，中原连年战乱，大批的中原士人避居河西，修书，讲学，弘扬儒佛，河西学风竞一时之盛。它像河水渗入地下，河西走廊因之变成了一条被汉文化深深浸透的长廊。以至于，今天我们走到河西，已经很难从河西人身上嗅到古代游牧人的气息了。
但是，游牧人的气息不是遽然消失的。乌孙人、月氏人、匈奴人的马蹄声渐渐远去之后，这条长廊上的游牧人身影远未绝迹。从西域龟兹携带高僧鸠摩罗什归来的略阳（今秦安）氐族将军吕光曾在姑臧（今凉州区）建立过后凉政权，鲜卑人秃发乌孤建立的南凉国也曾统治过河西走廊东南部，张掖卢水流域的卢水胡（一支由小月氏、羌和流落河西的匈奴部落组成的杂胡）领袖沮渠蒙逊曾在张掖建立过强大的北凉国。唐代安史之乱之时，吐蕃人曾侵占河西长达百年。宋时西夏党项羌人统治河西近二百年，再后来，蒙古军占领河西，在凉州城里与萨迦班智达完成著名的“凉州会盟”，西藏地区从此归入中国版图。元灭明兴之际，河西走廊仍有不少游牧部族居住。直到现在，在走廊中段的祁连山怀抱里，仍有一个纯正的游牧民族后裔“尧熬尔”人（20世纪中叶改称裕固族）在放牧，有不少学者认为他们是甘州回鹘的直系后裔，而在这个民族内部，则说自己是匈奴人的后裔。再往西，祁连山里还有少量的哈萨克、蒙古人在默然生存，那里有一个阿克塞哈萨克族自治县。这些哈萨克、蒙古族人，与乌孙人有无关系？而在走廊东端乌鞘岭下，有一个藏族自治县天祝，那里盛产珍贵的白牦牛。这支藏族人，源于华锐藏族，原为凉州吐蕃六谷部的一支，是藏族的一个分支。
河西的前半部历史，是游牧人的历史。游牧文化的鼎盛期，随着当年月氏、乌孙、匈奴人绝尘而去的马蹄声，早已远去。如今走在裕固族、哈萨克族、蒙古族牧人生活的祁连山里，我心里总会腾起一种莫名的怅惘。（完） 据微信看奈何
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