【百花】走笔苏武山

【百花】走笔苏武山

走笔苏武山

□ 马超和

苏武山是民勤境内名气最大的山，有鲜明的北方山的性格，山石裸露，棱角分明。苏武山没有葱郁的冠带，不是封禅的对象、朝觐的处所，各类典籍上也未明确载有足以影响历史进程的战事。毫无疑问，苏武山在这小范围里的赫赫声名是沾了苏武的光——据说，汉中郎将苏武曾在此牧羊。当年，他奉汉武帝之命出使匈奴，被匈奴单于放逐此地，单于给了他一群羝羊，说要等羝羊生下羊羔才放他回去。苏武赶着一群羝羊，手持汉节，忍受苦寒，羁居此地十九年，任凭寒风撕破衣裳，黄沙打皱面庞，岁月染白鬓发。民勤先民盛赞苏武“英爽疑随川岳在，传闻尽与史书同”（《镇番县志》），把他视为“忠贞”的化身，遂将这山命名为“苏武山”。

作为真实的存在，苏武山或许有些尴尬了：苏武，早已享誉寰宇，作为山，尽管以苏武为名，尽管是唯一，却仍籍籍无名。苏武山不是很陡峭，地面高度不足百米。山陌上散布着许多羊肠小道，仿佛是当年苏武牧羊的遗存，似乎还辨得清他留下的成长的足印。苏武山最高处有一个用黑土版筑而成的高台，很打眼，人们称它为野鸽子墩，亦称为苏子岩、望乡台。相传，苏武在此地牧羊，他的忠贞精神感动了上苍，于是，天神一夜之间筑成高墩，供他驻足眺望中原故国。

苏武山是座贫水的山。山间曾有泉眼，不过早已枯竭。听人说，苏武山下有一块神奇的红土地，红土地上有一眼神泉——蒙泉，与大地湾羲皇故里的龙井一脉相通。这泉眼不常有水，而且游走不定，所以又叫鬼井子。如果你心怀杂念刻意找它，千寻万觅，踏破铁鞋终不可得。只有忠义之人在最为需要时，便泠泠然现出一洼琼浆玉液来。

苏武山上有苏武庙，坐落在西山脚。据《镇番县志》记载，苏武庙始建于民成祖永乐七年，由镇抚司李名募资兴建。崇祯年间，县人杨大烈、刘道揆等募资整修，并在庙前立“汉中郎将苏武牧羝处”石碑一通。时光荏苒，沧海桑田，“原创”早已毁于天灾人祸，现存的建筑是本世纪初仿古重修的，坐北向南，平面布局呈“四合寺观”形制，红墙红瓦，高大挺拔，气势恢宏。

平日里，苏武庙大门紧闭，很少对外开放，清明、端午等传统节日时，人多得似要挤垮院墙。人们除了凑一份热闹，更多的是祈求平安福祚。无疑，在群众心中，苏武不仅仅是个志士仁人，更是一尊神，一尊惩恶扬善、调风济雨的神。

苏武山上曾建有苏山书院。《民勤县志》载：“苏武山，在县城东南25里，自明以来，山上相继建成苏武庙、百子娘娘庙、真君庙及苏山书院等寺院建筑。”已被历史的尘埃覆盖，已无多少遗迹可寻考。

我所认识的好些长者都是致力于挖掘苏武山文化的，从他们口中，我听来了许多关于苏武的传说，尽管这些传说中不乏附会的成分，却包含着人们对苏武及其精神的崇敬之情，也是文化遗存的虚的一种形式。其实，不管苏先生有没有在民勤的地界上牧羊，经过数百年的积淀，苏武、苏武山都已成为民勤乡土文化的标志性符号。

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