【关塞艺苑】 “不将千里隔，何用一丸泥”
来到潼关，望着那些关城门楼、城墙、烽火台等等，人们会不由得浮想、感慨。上百首古诗词中就反映了古代文人墨客过潼关时的所想所思。
“干戈自不闲”
“潼关杀气渺春阴”。留在潼关痕迹最深的莫过于战争。宋朝诗人洪咨夔和许多诗人一样，来到潼关，首先联想到的是昔日血雨腥风的战争场面。
著名唐代边塞诗人岑参在《东归晚次潼关怀古》诗中吟咏道：“自从巨灵开，流血千万秋。”他在悲叹人类相互杀戮的残酷，自从河神巨灵劈开华山，千万年来，潼关一带时有战争发生。
曾任宰相的中唐著名诗人武元衡在《秋日经潼关感寓》一诗中反映了他当时想到刘邦东征项羽的历史：“昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。”
“秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。”唐代被誉为“海内名士”的诗人张祜在《入潼关》这首诗里想到战争不断的秦始皇和刘邦早年时期。
“哀哉桃林战，百万化为鱼。”诗圣杜甫在《潼关吏》这首诗中，想到了不久前唐军兵败安禄山的战争。
宋朝诗人真山民叹息：“潼关战处骨埋多。”
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”
“度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”唐朝诗人陈季卿祖籍江南，前往京城长安参加科举考试时，发誓不中举绝不回家。然而他一直未能考中，就遵守自己的誓言，留在长安继续参加考试，靠卖字维持生活。这样他在长安一待就是十年，他留在长安也有客观原因。当时交通不便，一出远门，单趟常常就需一两个月行程，耗时、费钱、艰辛，而且充满危险，要参加次年的科举，不如留在京城。后来感觉离家时间太长，他决定含羞回家。当来到关中东大门潼关，他想到自己此次前往长安求功名无功而返，羞愧难忍，内心矛盾重重。
曾任尚书郎的唐代诗人薛逢恃才傲物，言辞激烈，得罪权贵，因此仕途坎坷，心情郁闷。他在《潼关驿亭》这首诗中哀叹自古以来，人们为了名利经受的痛苦：“河上关门日日开，古今名利旋堪哀。”
“宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。”由于唐末政局动荡，曾任中书舍人吴融在官场上浮沉不定。他在《早发潼关》一诗中述说外出求官、做官的艰辛、苦恼，叹息做官不如隐居出家。
历史上最苦的是老百姓。元代名臣、著名政治家张养浩，是位值得关中人永记的古代官员。元文宗天历二年，即公元1329年，“关中大旱，饥民相食”，朝廷任命张养浩为陕西行台中丞，负责赈灾。接到任命，他立即将家中所有散给乡里穷人，然后上车前往，路上遇到饥饿的群众便救济，遇到尸体则掩埋。当时他已60岁，算得上高龄。然而他到任后奋不顾身，夜以继日进行救灾，白天四处奔波，晚上就住在公署，在任4个月没有回家住过一晚，最终由于过度劳累病逝。他在《山坡羊·潼关怀古》词中吟咏道：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
“上策以仁义，天下无能敌”
有的人会想到如何才能使天下平安。
唐玄宗李隆基在《潼关口号》一诗中称：“所嗟非恃德，设险到天平。”抛弃道德，而靠天险，显然和天平一样容易倾覆。
唐朝开元年间名相、著名诗人张九龄读了唐玄宗的诗，作诗《奉和圣制度潼关口号》：“嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。”他认为天下平安的关键在于实行德政。
“天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。”同为唐朝开元年间名相、唐朝政治家、文学家张说在《奉和圣制潼关口号应制》中认为，如果一视同仁，天下太平，则无需用兵守护关隘。
北宋思想家、宋理学先驱石介到潼关时，对此问题进行了认真的思考和总结，在《过潼关》一诗中表达出来：“昔帝御中原，守国用三策。上策以仁义，天下无能敌。其次树屏翰，相维如盘石。最下恃险固，弃德任智力。”他还用唐玄宗开元和天宝年间的变化举例说明，最后说道：“重门徒尔设，关吏安所职。始知资形势，不如修道德。”
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