《走访关中帝王陵》之 唐文宗陵
曹树来告诉记者，箭杆岭村所在位置，就是传说中的龙怀里。
章陵
章陵东门阙遗址。
章陵南门外石人。
■记者 金石 文/图
【与陵为邻】
“躺在龙怀里”的箭杆岭
唐文宗章陵紧东侧，为富平县宫里镇雷村九组，即箭杆岭自然村，系距离章陵最近的村庄。
“我们村的人认为，我这地方风水好。”箭杆岭村何宏平说。
不光箭杆陵村人自己这么认为。富平县齐村镇支沟村杨云发告诉记者：“箭杆岭，皇上看上的地方，当然风水好。”
“我们村是个长寿村”
箭杆岭村人关于当地风水好，能说出一系列具体的现象。
倚永奎说，他们村风调雨顺，没有过大灾害，没有下过冰雹。虽然和周围村相比地势高，但周围村下冰雹，他们这也不下。风也小。个别年有些霜，也比邻村少。
在曹树来记忆里，自古以来他们这里平安，很少发生事故；村民关系和谐,没有听说村里有犯法被公安局拘留的。
岁曹全志说，村里考上大学的不少，恢复高考以来，考上的有二三十名，和周围村相比，偏多。
“我们村是个长寿村。”何宏平告诉记者，他们村四百二十人左右，但岁以上的老人将近名。曾经出过多名百岁老人。
张淑琴的母亲年月去世时岁。他们村还有一位和张淑琴母亲同岁的老人，也是年去世的。
倚永奎说，他父亲活了岁，年9月才去世。曾祖父活了多岁。他们村出去工作的，退了休大部分都住回来。
在箭杆岭，给记者留下深刻印象的是曹树来，虽然已经岁，但身体健壮、精神矍铄，在前边给记者带路，山上山下地跑，利索得像个小伙子，记者在后边跟不上。
“射箭选的穴位”
关于箭杆岭村名来历，当地有个传说。
热心当地文化的富平县曹村镇土坡村南志秀、箭杆岭村岁老人何彦俊等告诉记者，传说过去给皇帝选陵墓穴位，有两种方法：一种是让两位风水先生在自己选的穴位上埋东西，如果两人埋到一块了，就是好穴位；一种方法是射箭，箭杆插到哪，就定在哪。在给唐文宗选穴位时，用的是后一种方法。因为箭杆插到这座山头，所以叫箭杆岭，村名因此也叫箭杆岭村。
曹树来听传说，他们村的老户原来就是守陵人。过去陵四门以内都属于陵地。守陵人种陵地不纳粮，但这山上枣刺多，每年到六月份，纳些枣刺，运到县衙门，衬监狱围墙。箭杆岭的曹姓，原来住在雷村一组西边。在很早以前建皇上这个陵的时候，箭杆岭因石头多，没有人烟，土地荒芜。一位风水先生给他的先人说：你不要看你这儿平，箭杆岭是石头窝窝，但箭杆岭风水的确好。他的老先人便告别其他9兄弟，搬到箭杆岭。
“箭杆岭是条龙”
关于箭杆岭风水为什么好，当地也有传说。
曹树来说，传说很早以前，箭杆岭是条龙，箭杆岭东边的山还是条龙，两龙中间、雷村街道南有块小土包，是颗宝珠。二龙在这里戏珠。后来宝珠得了病，天宫令凤凰噙九莲灯给神医带路来诊治。在箭杆岭东南有座凤凰山，山上有九座山头，就是九莲灯。神医给这个宝珠动手术，划了一刀，结果没有救了宝珠。这颗宝珠就成了个形状像城的小土包，人称疙瘩城。从疙瘩城到南边宫里的杨窑沟，就是神医动手术留下的刀痕。因为宝珠死了，两条龙都把头扭到一边。箭杆岭这条龙头本来朝东，扭向西，因此章陵西边那个地方就叫西扭，后来念转音为西陵。东边那条龙卧下去了，那地方就叫卧下坡，后来念转音叫卧家坡。当地还有个口诀：远看雷村雾腾腾，近看雷村赛北京。东边一条龙，西边一条龙，中间夹个疙瘩城。章陵正好在箭杆岭这条龙的口里，箭杆岭村则躺在龙怀里。
经济上还是不如平原村
曹全志告诉记者，说箭杆岭村风水好，是因为地形是个簸箕形状。
记者现场观察箭杆岭村地貌，其位于箭杆岭南的山坳里，三面环山，一面朝阳。这是所有山区人理想的居住环境：三面的山挡住了来自北方的寒流，而南面阳光照射充足，冬季既温暖，又杀菌健身。
箭杆岭村倚占奎认为，从居住上说，这儿环境好，但毕竟没有水源，没有企业，经济上还是不如平原村。
雷村村支书党岗说，正是因为这里干旱，箭杆岭被后人念转音为焦干岭。
记者从倚永奎、曹树来等处了解到，这里小麦亩产多公斤，大约是平原水浇地的一半。因为干旱，一年只能种一料小麦，不能种苞谷。
曾在外边参加工作、到过许多地方的何彦俊说，他们这地方靠天吃饭，天不下雨，收成就差得远。解放前他们这里都住的窑洞，现在国富民强了，才盖起平房。
陵墓择穴位，主要考虑避免被水淹，这不能完全满足人居住、生活要求，因此陵墓所在地并不一定是人居住的理想场所。
据了解，箭杆岭村人重视孩子道德教育，加之位置偏僻，受外界影响小，因此人忠厚老实、遵纪守法。这是他们平安的根本原因。
“群众生活基本上没受影响”
如果从眼前经济收入考虑，章陵影响了箭杆岭村民的经济收入路径。
曹树来、曹全志等告诉记者，箭杆岭山上的石头用于石刻好得很，是黑色的，称为青玉。他们这里的老人用这里的石头做枕头，能泻火。自古这里就有开山取石的。实行土地责任制以后，私人开采很多，从用手扶拖拉机运输，发展到四轮，越开规模越大，最多时他们箭杆岭全村一天采石收入达到两三万元。为了保护章陵，十多年前被彻底禁止。虽然对群众收入有影响，但是村民通情达理，认为这是国家政策，而且通过政府宣传了解到，文物一旦被破坏不能再生，不是拿金钱能买来的，所以不再在箭杆岭取石了，转而大力发展花椒和柿子产业，有车的村民到其他地方搞运输，因此群众生活基本上没受影响。他们现在收入主要靠花椒和柿子。全村多户总共种花椒五六百亩，一般人家一年花椒收入可达一两万，有的一年卖三四万元。今年柿子产量虽然高，但由于国家搞互联互通，富平县政府宣传也搞得好，因此价格好，销得快。现在社会好得很，的确好。
“以前这里保留有大量石刻”
由于章陵在这里，箭杆岭村村民自然而然了解到大量帝陵文化。
岁张淑琴说，过去陵上有石人石马，她小时候拾麦时，经常和其他娃们骑到石马上。
何彦俊、倚永奎等告诉记者，章陵过去南门有石人近尊，石马十七八尊，还有一尊石鸵鸟、一个八棱石碑（即华表）。八棱碑磨得很光，能反射出人影，也很高，要把头扬起来才能看到顶。北门有两行石狮、石马、石羊等，总共也有二三十尊，因此叫石马行，但都半截陷进地下。东门有一对石狮，高有一米七八。“文革”期间，红卫兵把石刻当四旧，用炸药炸了一些，八棱碑、鸵鸟等一些石刻陷入地下。现在地表能看到的就是一个没有人头的石人。
曹树来说，他小时候，陵上的城墙还有三五十厘米高，他脚要翘高才能过去。现在已看不到了。过去陵南有个碑楼，是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅书写的。大跃进时期，把碑楼的砖拆下来盖了公共食堂的烟筒等。“文革”期间墓碑又被推倒，摔成三节。上世纪年代，生产队在山下挖石块卖，发现大量加工痕迹的石头，村民认为是章陵墓道口的石头。生产队解散后采石时在半山腰挖出了墓道口，大家才知道之前挖的石头，是当年凿墓道封石切下的废石头。他们看到，章陵封墓道是一层方石，一层山渣（山坡上的石子和土）。而且这些石头，和当地山上的石头一样。当地不仅有许多关于章陵的传说，群众对许多现象也有一些推测。对于章陵山顶上的土层，当地人推测是建章陵时从北边山下运上来的。
“如果把那些石刻都保留到现在，就值钱啦”
大集体的时候，有关部门曾让曹树来义务看护章陵。后来分责任田，墓碑正好在他的承包地里。曹树来告诉记者，常有人来箭杆岭游玩，每天早晨也有附近雷村街道职工、商贩等到山上锻炼身体。箭杆岭上有香椿树、茵陈、地软等。上山的人有时顺便采些野菜。有群众问文物管理部门的人，你们说章陵价值高得很，为啥不开了。管理部门人员答复，现在不能开，有些文物不敢见空气，一见空气就风化了。现在的技术还无法把文物都完好地保存下来。去年，有关单位在箭杆岭上栽了柏树。
这一栽树举动引起当地人的猜测。
何彦俊听说，有关部门要恢复章陵原貌，从县城到这儿，还要修高速路。将来几个陵都要通公路，搞旅游。他们东边的唐中宗定陵把埋到地下的石狮都刨出来，也绿化了。
倚永奎说，我这人肯定希望恢复章陵原貌，恢复了可以搞旅游。他还惋惜地说，如果把那些石刻都保留到现在，就值钱啦。
【专家考证】
起始于避讳的帝王陵号
像唐文宗陵号章一样，许多帝王陵都有陵号。
家居章陵陵区、喜爱历史的富平县宫里镇雷村岁曹全志认为，皇帝陵起号都有规矩，像唐高宗李治的乾陵，是根据八卦起的。至于唐文宗陵为啥号章，他就不知道了。
富平县曹村镇土坡村南志秀认为，像唐丰陵一样，章陵也是取了一个吉祥的意思。
帝王陵号到底是根据什么确定的？
乾陵是因为位于长安西北而名吗
1月6日，曹全志告诉记者，他从一本书上得知，乾陵在长安西北，而八卦定西北方位为乾，所以叫乾陵。
乾陵博物馆副研究馆员刘向阳认为，关于乾陵的名称，可能是唐高宗李治生前尊号为“天皇”、“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”，而《易经》称：“乾，天也”，皇帝有“天子之贵”,所以埋葬天皇大帝的陵地自然就称天陵了。又《八卦》有“乾为天，坤为地”之说，即乾是天的雅称，故乾陵就是天陵。至于这座陵园恰好“地处长安之西北隅，故曰乾陵”，实属一种方位上的偶合。
陕西省文物局文物处原副处长陈安利所著《唐十八陵》一书中称，这种以方位定陵名的说法，乍听起来似乎有一定道理，但经不起推敲，因为在长安西北至东北方向，还有几座唐陵，却再未见用八卦中的坎、艮、震、坤、离、巽、兑命名的情况。我国古代数百座帝王陵，也均未有以八卦方位命名的例子。
秦始皇借用山名作为自己陵号
秦始皇陵的陵号也不是用八卦方位定名，而是借用山名。
复旦大学历史系教授杨宽所著《中国古代陵寝制度史》一书中称， 秦始皇把自己的坟墓建筑在骊山脚下，借用山名作为自己坟墓之名。《史记》记载：“始皇初即位，穿治郦山”，就是说用穿凿治理的方法建筑“丽山”这座坟墓，并不是把原来的郦山穿凿治理成坟墓。秦始皇陵出土有铭文“丽山园”的铜钟和刻文“丽山”陶器、陶片，说明秦始皇陵就叫“丽山”或“丽山园”。
《临潼县志》载：商代本县境曾有丽国，设置丽城。西周为骊戎国，设置骊戎城。秦王嬴政元年（公元前年），修骊山陵。嬴政十六年（公元前年），置丽邑。
陕西省考古研究院研究员王学理亦认为，“丽山”就是“秦始皇陵”的原名。还因为始皇陵坐落于“丽邑”境内，故于“丽”旁加上偏旁“邑”才构成“郦”。《括地志》引《土地记》云：“骊山即蓝天山”。自然这个“骊山”就区别于“丽山”或“郦山”了。 至于称“始皇陵”，那是秦汉以后人追加的。
陵号里的山、水、地名
以山名为陵号的不止秦始皇陵。唐睿宗桥陵位于蒲城县桥陵镇丰山，《蒲城县志》载，丰山唐时称“桥山”。蒲城县桥陵讲解员朱建武认为，桥陵之号，很可能取自当时的山名。
除了借用山名为陵号的，还有借用水名为陵号的，如灞河西岸的汉文帝霸陵。成书于唐之前的地理书《三辅黄图》称，文帝霸陵“就其水名，因以为陵号”。
以地名为帝王陵号的就更多，尤其是西汉时期。《秦都区志》载，秦统一六国后，属于本区境内的有“平原乡，地域在本区今平陵乡一带。”“汉因秦制，基本无变。在本区境内设有平陵邑，下设平原乡”。可见汉昭帝陵号平陵可能源于“平原乡”。《汉书·宣帝纪》记载：“元康元年（公元前年）春，以杜东原上为初陵，更名杜县为杜陵。”由此不难推测，汉宣帝杜陵之陵号源自杜县。《渭城区志》载，汉武帝元鼎三年（公元前年）置渭城县。《汉书·元帝纪》记载：永光四年（公元前年）汉元帝“以渭城寿陵亭部原上为初陵”。汉元帝陵号“渭陵”，当与“渭城”有关。 有学者认为汉高祖刘邦的“长陵”是因为所在地古称“长平”或“长平阪”，但也有学者认为“长陵”和汉惠帝刘盈的“安陵”，分别取汉京城“长安”二字。
有人提出，乾陵是因为在乾县，故有此陵号。陈安利反驳，其实不然，唐初，乾陵所在的梁山归好畤县管辖，今乾县县城一带当时还是一片荒野，到武则天光宅元年（公元年），即乾陵建成的第二年，才分好畤、礼泉、始平、武功、永寿五县的部分辖区置“奉天县”，县治即定在乾陵脚下的今县城址。唐昭宗乾宁元年（公元年），奉天县更名乾州，至民国又改乾州为乾县。
法度大明、敬慎高明、出言有文的“章”
故宫博物院李文君认为，三国以后，陵号的命名就多选用吉祥的字眼了。
陈安利总结我国古代帝王陵号，认为一种是当时人根据陵墓所在地而命名，如阳陵因位于弋阳县而得名，茂陵因位于茂乡而得名等等；一种是当时朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号，选一些与之相应的吉利、祥顺、平和、美好的字眼做陵号，如唐太宗昭陵中的“昭”字就是一褒义词，也和太宗的尊号“文武大圣大广孝皇帝”相吻合。根据古代谥法解释，“圣文周达曰昭，行义悦民曰元，布纲治纪曰平，聪明睿智曰献”。观太宗一生，文能知人善任，安邦治国；武能统率千军，杀战征讨，即所谓“圣文周达”。唐代其他皇帝陵的取名，也大致如此。如高祖李渊献陵、中宗李显定陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李适崇陵等，其献、定、泰、崇等字，都是与皇帝的尊号或谥号有关的褒义词。唐以后各代，皇帝陵号大多也依此原则。
谥法是帝王、诸侯等等死后，朝廷根据其生前品行，确定评价性称号的法则，始于西周中叶稍后。
章陵的“章”，其本义是一段音乐的结束，谥法中解释为：法度大明，敬慎高明，出言有文。
“没有一个明确的界线”
有网友提出，皇帝陵号的使用从汉代开始。
从秦始皇陵的“郦山”可知，帝王陵号的使用应当更早。就目前所知，最早的为诸侯国国君陵号，如秦惠文王公陵和秦悼武王永陵。
有学者认为，独立王朝帝王陵号有个从无到有，从无意到有意的过程。起初，只是为了避讳。某皇帝在世，说修某皇帝陵，让皇帝想到谁也不喜欢的死亡上，定然不愉快。秦始皇就“恶言死”。因此，起初用地名代替陵墓名，如秦昭襄王葬“芷陵”。“芷”指古“芷阳”，位于今西安东。这就像墓名称的演变一样，起初将帝王活着时预先建筑的墓隐讳地称为本指高出地面土堆的“坟”、高起的山顶的“冢”、高土堆的“丘”。用得多了，坟完全就是墓的意思了，又改称为大土山的“陵”，甚至“寿陵”。“芷陵”后世称为“秦东陵”，是一陵区，秦庄襄王也葬于此。从简单地用地名借指某帝王陵，到明确地用地名为陵墓的称号，像许多事物的发生发展一样，是逐渐过渡的，没有一个泾渭分明的界线。当然，正如李文君所称，从汉高祖开始，对每个过世皇帝的称呼，除庙号与谥号外，还多了一个陵号。每一位皇帝过世后，他们的陵寝都会被冠以专门的陵号。
从用地名作为陵号，到转用吉祥词作为陵号，之间也没有一个截然明确的界线。因为地名本身也多为吉祥字词，如汉武帝茂陵的“茂”；汉成帝延陵的“延”，都属于吉祥词。但可以肯定的是，唐代开始，帝王陵多用吉祥词作为陵号。
关中帝陵陵号产生的影响
陵号，本来源自地名和对帝王的评价，但有了陵号以后，陵号又反过来影响地名和对帝王的称呼。
李文君称，有时，与庙号和谥号一样，为方便起见，这些陵号也会成为臣子对过世皇帝礼貌性称呼的一种。比如汉朝臣子常用长陵代指高祖刘邦，用茂陵代指武帝刘彻。为保护和祭祀的便利，从汉朝开始，有时会在帝陵所在区域设置专门的城邑，不少新设的县干脆就以皇帝的陵号直接命名。西汉在咸阳东北里置长陵县，迁关东富人5万户为高祖护陵；改芷阳县为霸陵县，为文帝护陵；改弋阳县为阳陵县，为景帝护陵；汉武帝葬槐里县之茂乡，后辟为茂陵县，为其护陵。
中国社会科学院考古研究所研究员刘庆柱、李毓芳认为，那些以吉祥词语命名的陵名，不少是沿用西汉帝陵名称，其原意是源于地名，但后世统治者引申出其吉祥意义而用之，如西汉的高祖长陵、惠帝安陵和成帝昌陵等，多是后代皇帝作为帝陵名称袭用。像北魏孝文帝长陵和明成祖长陵，陵名显然袭用汉高祖长陵，但其含义并不一样，孝文帝和明成祖陵墓名称可能寓“长久”之意。不过它们二者在各自陵区中所处的地位，颇似汉高祖长陵在咸阳原上西汉帝陵陵区中的地位。又如，北宋太祖的永昌陵（实则昌陵）和清代嘉庆的昌陵，均与汉成帝的废陵——昌陵的名称相同，取意却显然不同。
就后代沿用前代陵号的情况，李文君统计发现，“长”、“安”、“永”、“康”、“泰”等字，多次出现在陵号中。这其中，“定陵”先后被采用8次，“康陵”采用7次，“昭陵”和“永陵”采用6次，“泰陵”和“景陵”采用5次。
【陵主档案】
受制于“家奴”的皇帝
宦官刘克明等杀害唐敬宗李湛后，伪造圣旨，欲立唐敬宗七叔绛王李悟为皇帝。公元年1月，宦官王守澄等杀了刘克明、李悟等人，立年仅岁的唐敬宗二弟李昂为唐朝第位皇帝，是为唐文宗。王守澄等由此成了左右朝廷的权臣。唐文宗意欲与大臣宋申锡联手，铲除王守澄等势力，可不慎被王守澄及其门客探听到。他们诬告宋申锡谋反。唐文宗中计，将宋申锡贬黜。后唐文宗与亲信李训联手，先削去王守澄的兵权，最终于太和九年，即公元年，要了王守澄的命。但李训又欲独揽朝廷大权，把所有宦官赶出朝廷，结果反被宦官仇士良杀了。从此唐文宗更加被动，仅能为节俭等处罚皇亲或无关紧要的官员，自叹还不如周赧王、汉献帝两个亡国君王，那两位受制于强臣，而他自己受制于家奴。他立唐敬宗幼子陈王李成美为太子，但仇士良等趁他病重，伪造诏书废太子李成美为陈王，改立唐文宗的弟弟颍王李炎为皇太弟。唐文宗于年初病逝。
【帝陵写真】
“把自己放在龙口里”
唐文宗章陵，位于富平县中西部的天乳山，坐北朝南。天乳山，民间俗称箭杆岭，北有北山山脉，东西两侧亦有山立，但与之均不相连，为一独立小山，较四下平原高米左右。章陵地宫并不在天乳山最高峰下，而是最高峰西南的一座山峰下。墓道口在山南侧半山腰。其东西两侧各有一条向南延伸的山梁。当地群众说，唐文宗灵得很，把自己当一颗明珠，放在龙口里。山虽不高，但站在地宫所处的山顶，挺胸南望，天高地阔；东西侧目，远山接苍天；回身北眺，雾霭迷蒙，山峦绵延；俯瞰四野，绿田环绕，半山青石拥垒；收目脚下，为两三米厚黄土覆盖，犹如金顶。章陵择此位置，当年定然费了不少心思。
记者在陵东、西、南、北看到相距地宫六七百米的几座夯土堆，想见当年陵园规模之宏大。在陵南一棵柿子树下，见到了一尊没有头、手拄长剑的石人。由于上百年的开山取石，对陵周围地貌破坏严重，远望尚可，近观千疮百孔，伤痕累累，一副破败模样。
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