用文字守住乡愁

李康美

人生的风风雨雨，以及丰富的生活阅历，都可以转化为文学创作的资源和财富。田光明先生虽然一直没有离开过教育战线，但是他曾经有过从教师到行政，从乡下到城市的多次转换，这些对于他尔后的文学创作大有裨益。他退居二线之后重归文学之路，又出版散文集，这是多年积累的结晶，这是“天道酬勤”的精神回馈。

人在一个地方待的久了，思想和情感都会受到深刻的感染，精神无不沾上地域文化的胎记。田光明家住临渭区三官庙，那儿曾经是真正的穷乡僻壤，交通不便、经济落后、信息闭塞的秦岭浅山一带，理所当然，田光明对生于斯长于斯的故乡，就寄托着一往深情。他的书稿六个板块贯注着“守护乡愁”的基调，其中四个板块全是写故乡的，以一个游子回归的情感———“留住乡愁”。

田光明的散文一个显著的特点就是“笃实”，纯净地如同家乡的小溪，朴素地如同家乡的一片丛林，对于乡情的衷情和深念，也犹如家乡的石鼓山一样亘古不变。这让我想起白居易的《与元九书》，乐天在文中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”田光明对家乡的一沟一梁都充满了感情，在几乎三分之二的作品中，都能够感觉到他的心音是和着故乡进步的节奏，一起激烈地跳动。应该说，他所经历过的苦难生活，应在六十年代中期以后，从文中的“酸菜”“搅团”“喝糊汤”“村庄”“小路”“皂

角树”“柿子”“酸枣”等，能够感受到作品中浓浓的乡愁。

田光明散文中的“笃实”，还表现在，他所写的乡愁里有自己的思考，而非一些人写的纯心灵鸡汤式的散文。他笔下的父老乡亲，质朴勤劳又乐善好施，字里行间流露出对故乡、对乡亲、对劳动、对劳动果实深切的爱，从点点滴滴的日常生活中提取素材，构思写作是自然落笔成文，给人的感觉是流畅生动而亲切自然。写乡愁不仅仅停留在乡愁表面，故乡人民的那种持重、勤谨、互助、友爱、贵德等品质，正是我们今天这个崭新的时代仍然需要的，值得牢记和世代传承。

散文作为一个大的文学门类，在当前网络文学的语境下，容易迷失自我。田光明的几十篇作品，呈现的另一个特质，就是散文的文体特质———“纯正”。阅读他的作品，纪实的作品占了很大的天地，《吃糊汤的日子》算是田光明的作品中文质较突出的一篇。这篇作品以在学校上学“帮灶”搭起骨架，写了当时这里人们的生活状况，也写了在这种生活状况下，对求学读书的坚守，写了这种艰困生活对自己人生的砥砺意义。田光明在比较细腻的行文中，流露出来的是对生活的体验和感悟：“怀念吃糊汤的岁月，就像怀念木版画一样的黑白童年，就像怀念鸡鸣犬吠相闻的乡村，总有品不完的味道，更有记忆中抹不去的浓浓的乡愁情结。”是对过去岁月的咀嚼和回味，让人读过之后余韵悠长，言已尽而意尤行。

文章不是无情物，“情迫”是田光明散文的第三个特质。其中《计划》《给父母亲送书》《娘的风水学》等印象很深刻。田光明的散文和小小说的创作，在题材取向上大都指向乡村，从而也可以看出，他对乡土题材的写作具备一定的稔熟和高度。

田光明的散文创作能取得如此成就，显然取决于他几十年生活的积淀，落笔纸上，内在的情感就像奔流出山的河流。《岭坳里，那所小学》写的是自己走上教师岗位，那种初出茅庐忐忑不安的情景，作品中生活体验很深。作品读后让人真切地感受到那个岁月中，山区教育的发展现状，同时也看到一个山区有为青年，放弃升大学的机会，毅然投身家乡的教育事业，为家乡的孩子无私奉献的拳拳赤子之心。

改革开放开阔了每一个人的精神视野，田光明工作调进城里后，广泛接触全国各地的教育同仁，吸纳多元文化的营养，一个对生活有心的人，也在这个时间段增加了见识，如《成都记游》《访朱自清的故居》《美丽的邂逅》等，都可以看出田光明精神领域的拓展和对汲取精神营养的标志。

我从这个集子中的大量篇幅，能读出乡愁的光明先生“疼痛感”，但应不拘泥于这种“疼痛感”。在新时代多元文化的熏染下，精神的高度要有追求，应当与新时代紧紧地呼应和对接，把自己大山般的质朴与率真，饱满的胸怀和气度，转变为散文创作的大气象，这也许是我对田光明先生的苛求。

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