文化不孤——读《千年一叹》
■渭南高级中学高三（4）班 杨夏怡
与笔端相比，我更着重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝。
——《千年一叹·自序》
一直记得一篇文章，若将地球从诞生到现在分为24小时，那人类只在23时55分才初登场。用了五分钟时间，创下了二十三小时没有的辉煌文明。许是地球历史实在太长，只那区区五分钟，也有近八千年的长度。于是，诞生了从四条腿进化为两条腿直立行走的进化史，从茹毛饮血到生火做饭的进步。但最重要的进步，应是人类由野兽进化为真正的人所具有的智慧与思想。就好比伊甸园里亚当夏娃偷食了禁忌之果后拥有的智慧，才最令上帝忌惮。
有了智慧，便诞生了思想；有了思想，便创造出了文明；有了文明，要想办法使其传承保留。于是有了最著名的四大文明古国：古中国，古印度，古埃及，古巴比伦。“任何过分杰出的文明不仅会给自己遭灾，还会给后代引祸，直至千年以后。”这四个沧桑的国家，如今大概也只有中国已过了那文明引灾的年代，将自己的智慧保留得较为完整。古巴比伦在今天的伊拉克，正处在无情战火中；而埃及与印度，也不约而同地面对着各样的历史问题，恐怖主义，人口爆炸，让人闻之胆寒。但余秋雨先生不怕！为了叩响古文明的大门，他们一行人毅然前往那一片世界上最混乱的地区。这是一次只想便觉得艰难的旅程。先生从希腊出发，一路走过爱琴海边，蓬蒿荒漠，无人广原......与死神擦肩，与枪炮同眠，走过埃及，印度，以色列，伊朗等地。最终止步于尼泊尔山巅，在万仞银亮中反思了文明与毁灭，和平与枪口，由那最伟大的喜马拉雅山照出善恶，用那最清透的雪水洗涤了炮火陈杂。
如果用一种颜色来形容古文明，那一定是最厚重的黑色最配它。但要把最浓烈的墨黑留于最繁华时，现在所残留的遗骸已被岁月稀释得支离破碎。“文明，哪怕是早已不会说话，只能让人看看遗迹的文明，还必须老眼昏花地面对兵戎，那就可以想象，在他们还能说话的时候，会遭遇多大的灾祸？”有今日的留下遥望远古的遗失，只余满目荒凉。是怎样的悲怆，才让文明的城墙也无法抵挡，才会让古智慧遭到无情的摧残。城堡在哭泣，石像在哭泣，他们口中留下的箴言被后人填堵，如今只能用泪水来保留最后的尊严。
这一路的漫长旅途，他们路过了千年前的宫宇，看过了各色皮肤，各色文化，心碎在早已被破坏而又重建的不伦不类的巴比伦王国，震撼于传说中伟大高尚其实早已在一群轻视生命不负责任的教徒手中变质的恒河信仰，那些所谓虔诚的教徒于濒死之际赶往恒河，想葬于恒河，于是恒河边总是大批肉体，大批尸体，大批苍蝇。那些持枪的稚嫩面庞，说要捍卫文化，捍卫土地，但你们可知道，你们的祖先宁愿在失落中死去，也不愿后人在炮火中献身。人类掠夺的欲望被加在了冠冕堂皇的国际惩罚上，造成了一批于极权笼罩下失去了自由意识的贫民，而最终他们得到了，也不过只是纸上的热血沸腾。
将《千年一叹》读至结尾，我的眼睛在发亮，我的血液在咆哮，我的心仿佛要跳出胸膛。余秋雨先生用笔下广袤的文字组成了文明衰败的原因，会让每个稍懂文化的人为遗落的文明而悲伤呜咽。
最喜《没有例外的衰落》、《远征与失序》、《迷昧与保守》三篇，字字渗透了沉淀千年的文化智慧。而以此反思中国，因自古“重实际而黜玄想”，于是没有宗教的压制；统治者喜“平内”而少“攘外”，因此少了战争的破坏；实施了一千二百多年的通过考核儒家文化而组建文官体制的办法，无形中压制了内心的不平，维护了文明的秩序。于是中国文化没有在无序中崩溃，中国在某种程度上的软弱反而促进了中国文化的完整。更是因古有司马迁，近代有胡适，现代有余秋雨先生这样的文化追随者、诘问者，才将文化挖掘、浸透、支撑起了中华文化的精神信仰，不让中华尊严坍塌。
是的，文化不孤！
指导老师：王建升
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