板凳张四季原生态的陕西本土传统艺术华阴老腔民国时期
家中练习 文/本报记者王娇莉 图/通讯员李毅君本报记者吴岸彪
老腔的故事，其实就是这片土地和这群人的故事。
华阴市双泉村是一个位于西岳华山脚下的小村庄，黄河、渭河和洛河在村庄附近交汇，村子南依丘壑一陇，北望渭滨平畴。两千多年前，因着水路的便捷，这里曾经是汉代京都长安粮仓的所在地，因此附近的老百姓依赖码头为生、从事船工的生活。逆水拉船的征途中，他们齐声呐喊，以释放力量和情绪。久而久之，便演化出老腔这种艺术形式。
所以说，一方山水孕育着一方文化，华阴老腔这种耕植于华山渭水的古老艺术，千百年来接受着这片沃土的滋养，它的故事与这片土地及生活在这里的人们紧紧联系在了一起，老腔演绎着这片土地上发生的故事，表达着生活在这片土地上人的真实情感。
张喜民、张拾民、张四季、刘西仓……如今的老腔艺人们是生活在这里的普通农民，常年在田间地头的劳作让他们的皮肤显得黝黑而粗糙，脸上爬满了岁月的沟壑，却又透着一股矍铄的精气神。别看舞台上的他们表情丰富，嬉笑怒骂。其实，生活中的老腔艺人们是一个沉默而拘谨的群体，话不多，总是露出憨憨的笑。
冬日的壑塬之上，蒿草齐腰、犹存古韵，是老腔艺人们平时排演的地方。自家的板凳，自制的月琴，随着主唱张喜民那一句句裹挟着千军万马、气壮山河的唱词，一时间，锣鼓、月琴、二胡、梆子、钟铃、惊堂木敲击板凳的声音扑面砸来，唱到尽兴处，他们仰天齐声长吼，用力跺地，群情激昂，真真是一个烈字！
豪迈的老腔与黄土蒿草浑然天成，因为老腔所呈现的本就是黄土地上的生活。
农忙时，老腔艺人们弓着腰在黄土地上耕耘，熟练地使用着农具下地干着农活，日出而作，日落而息，默默地忍受，默默地奋斗；演出时，他们摇身一变成为舞台上充满激情的演员。他们把生活搬上了舞台，宣泄着心中的情绪。口中流淌出来的曲子仿佛田间地头的吆喝，每一句唱词都来自于生活的写照，每一个唱腔都是从内心发出的呐喊。老腔艺人们演出时的姿势很随意，与生活在村子的他们形象上没什么不同，或蹲着、或席地而坐，有的嘴里还叼着烟袋，均是日常姿态。对于他们，任何修饰或者化妆都是奢侈的，他们展示的原本就是最真的自己。
老腔之所以打动人，因为它是原生态的东西，把农民的憨厚朴实、艰辛豁达原封不动地表现出来，直接把生活还原在舞台上，不去刻意地创造什么艺术，就展现出了一个真实的黄土高原。
老腔就是他们的生活，无论是唱段还是姿态。
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