大荔血故事：用『血淋』的场面 教人多行善勿作恶
大荔血故事中的『断身』表演
表演时的道具
演员正进行脸谱化妆
大荔血故事表演中的“盘肠大战”
大荔血故事——用特制的刀、枪、铡、剑、斧等器具“砍杀”活人，把经典戏曲或神话故事中血腥的场面，通过精湛的化妆技艺，用特写的方式表现出来，教育人们多行善举，不作恶事，吸取血的教训。它源于明末清初，距今已有数百年。2011年，大荔血故事被列入陕西省第三批非物质文化遗产名录。
历史
社火芯子中的“武芯子”
大荔县官池镇马二村的张开山是大荔血故事的市级传承人，今年已61岁的他从十几岁开始，喜欢上血故事这一民俗后，便跟着师傅学艺。他是一名铁匠，能自己制作出血故事所需的各种道具。
“大荔血故事从古一直流传到现在。间隔一两年时间，就会组织人员表演。”张开山说，根据风俗习惯，大荔血故事“不闹十五，闹十六”。意思是说，大年初一和正月十五不动血。所以，表演一般在正月十六和正月十七进行。
对于血故事的起源，大荔县文化馆资料记载，自从春秋时期起，大荔县就出现同州梆子等古老戏曲剧种，在同州梆子戏带动下，各种戏曲剧种逐渐在大荔县广泛流传。戏曲剧种的增多和流传，为血故事提供了更多的创作艺术源泉。
血故事是社火芯子表演中的“武芯子”，或鲜活、逼真、刚烈、激昂，或恐怖、神秘，成为社火中的“压轴戏”。题材大都取材于凶杀格斗的传统武戏或神鬼传说。表演者用特殊处理的真刀、真斧等“砍杀”活人，将每个经典故事的血腥场面用独特的化妆手法展示，突出“血”的特点。
诸如《铡美案》、《耿娘仇》、《阎王换头》……这些戏曲，把铡头、挖眼、剖腹、剁脚、断手等血淋淋、阴森森的恐怖场景，通过芯子装扮，用“特写”表现方式，夸张地展示在观众面前，教育人们多行善举，不作恶事，吸取血的教训。
行规
在保密隐蔽的环境中装扮
作为大荔血故事资深装扮把式张开山说，血故事的逼真在于装扮把式的技能，核心主要在“破血”和“装扮”。而这种“绝活”是血亲单传，只传男，不传女。在先辈的口传手授下，一代一代密传下来。此外，装扮的特制刀、枪、铡、剑等道具用料非常讲究，有许多行规和禁忌。
血故事装扮时，须在隐蔽性强的环境里进行。除了“芯子”的主要装扮把式、助手和装扮者外，任何人不得靠近，尤其不允许女人在场、窥视，更不许女人接触装扮的任何物品。
装扮把式前一天得净身沐浴，且将他隔离于社火装扮场内，不得同女人说话，不得行房事。装扮当天鸡鸣之前，装扮把式和他的助手在特定的地方，先将猪羊用酒馍食醉，然后和助手秘密宰杀。将肝、肠、心、肺用红托盘盛好，盖上红布，鲜血盛于专用器具“血皿”之中，以备装扮之用。猪、羊的肉归装扮把式和助手。既算是酬劳，也算是为他们消灾驱邪，求之以吉利。
“一般36岁的扮演者比较多。”张开山说，大荔血故事的扮演演员大都是处于本命年，据说本命年人见了刀、枪凶器可避凶险。出芯子的前一天，还必须要祭风神，抬出一两台芯子响鞭，敬神，以求活动过程平安。
“一台血故事，有主要表演的，拉车的、参扶的，人少了不行。”张开山介绍，表演一般最低50个人，最多上百人参加。
装扮
用荞面捏出断胳膊断腿
血故事的逼真不仅在装扮把式的技能，特制的刀、枪、铡、剑等道具更是装扮成功的基本要素。血故事装扮前，使用的道具必须先过火，再用黄表齐齐擦拭。道具看似神秘，实则不过是铡口刃那儿留了人头可钻过的口儿，刀、枪、剑头分为两截而已。然而要装扮诸如刀枪过背，剖腹割心，断足剁手，倒插入磨，以至乱真，那就是把式的“绝招”了。
选定的演员，睡或站在桌子上，用酒精擦拭要化妆部位。装扮用的材料有麻油、菜油、麻纸、纸、驴胶或骨胶、五色面（高粱、玉米、黑豆、麦面、荞面），猪内脏、羊内脏、酒精、猪血、羊血、红色水、三轮车等器具。
“荞麦面是主料，用荞面来捏断了的胳膊、腿、手、脚等。用适量的胶水与麻条配合进行粘贴，根据故事情节，配以猪、羊的内脏或人的肢体，再行伪装，洒上猪、羊的血或红色的水，造成血淋淋的惨状，一抬血故事就装扮完毕，然后再上芯子，也有在芯子上直接装扮。
等装扮就绪后，还要给装扮演员递上三五杯酒，饮后就可上芯子把化妆好的人和桌子抬上三轮车，与社火一起出行。表演结束后的工具用酒精清洗，再用清水洗刷，黄表擦拭，最后过火，外用黄布或红布包裹严实，予以封存，待来年再用。
血故事主要装扮的剧目有《铡美案》、《耿娘杀仇》、《刺辽》、《鬼推磨》、《锯裂分身》、《王佑断臂》、《阎王换头》等。扮演者表演时，穿着戏曲对应的戏服。
传承
艺人年近花甲保护迫在眉睫
大荔县文化馆称，血故事的化妆技艺复杂，传承为口传，很容易失传。现在随着时间的推移，能装扮血故事的老艺人都已近花甲，所以保护此项目迫在眉睫。
近年来，大荔县文化局、文化馆对血故事项目已经进行了搜集整理，多次下乡督促此项工作，要求组织开展活动。村委会已组织人员开始恢复活动。2008年，文化馆对此项目的传承人发放了传承补助。华商报记者 边飞
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