明月几时有？把酒问嫦娥
还有几天又到中秋节了。此时如果抛开这个节日去聊生活的其他话题，那显然不合时宜。在文化自信的大背景下，中国人近些年来对于中秋节文化意味的感受，其浓烈程度从来没有像如今这样炽热。然而，这个题目如今又让笔者不知该如何说起，才能透露出一些新意——在以往的三个中秋节里，我可已经就中秋节生发的生活感慨写过三篇短文啊。面对今年的中秋节，我又该说些什么呢？
自从中秋节被赋予特定的文化意义后，此后的每个农历八月十五日这一天，都会被人们重新诠释其内涵。李白有李白的感受，苏东坡有苏东坡的解读；唐朝人咏叹圆月有宏大威武的大唐气象，自然也与汉朝人描写圆月的纯朴清新之风各异，尽管两者各臻其美各擅胜场。如此想来，现代人对中秋节的感知，自然也会因时代及观念的不同而发生细微的变异。即使如笔者同一人，尽管在过去的三年里分别陈述了中秋节的感慨，而面对今年的这个节日，还是会有些许差别。由此还可以揣想，明年的中秋节，我们将还会有什么不同的感受呢？
先贤时哲们写就的借中秋节抒怀的诗词歌赋着实不少，其中伤离别和感喟时光流逝这两大主题，基本贯穿了这些文学作品。就拿和咱山东有关的两首词来说吧。公元1076年中秋节，苏东坡在密州（今潍坊诸城）写下了那首千古名篇——“明月几时有，把酒问青天”，这首《水调歌头》吟诵的主题为前者，所谓“但愿人长久，千里共婵娟”是也。在苏东坡写下此词后近一百年，中国的北方已经沦陷，咱山东人辛弃疾为抗击侵略者而客居南京，1174年的中秋节，他感慨自己身既老去而功业难成，也写下了一首千古名篇，词牌叫《太常引》。词中说：“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。”他在词中问月里的嫦娥：我还没做成事呢，可这白发为何却在疯长？于是他想乘风飞起，从空中巡视大好河山，更想把月中的桂树砍掉，让人世间享受更多清光。这是何等豪爽的气势、何等高尚的理想、以及何等瑰丽的境界啊！百年间诞生的这两首咏中秋名篇前后辉映，在丰富中秋节文化内涵的同时，沾溉了一代代后人的心灵。
生离死别向来是人生必须直面的现实。如今科学昌明技术发达，一般来说生离之苦基本成为历史，有顺达的交通和通讯，天涯若比邻的梦想业已成真。然而，时光荏苒逝者如斯，时间的一维性却仍然是无法改变的科学法则，所谓时光穿越回到以往，仍然仅仅局限在科幻的场景中。面对即将来临的又一个中秋之夜，再次吟咏讽诵先贤的这两首绝妙好词，或许能给生活带来一点富有哲思的诗意。
文/许秉智
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