结缘安刻《书谱》初拓本
结缘安刻《书谱》初拓本
或许是喜爱书、抑或是怀旧的缘故吧，不知不觉已在旧书市场淘书二十余载。时间长了，便和那些旧书收售业者成了好朋友，他们收到了好的书籍，都会第一时间联系我，也因此让我淘了不少好书。有一次在旧书市场，一位书友一把拉住我，兴奋地跟我说：“你在圈内很有名气呢”，我回道：“怎么讲？就是喜欢书而已啊”，那书友又笑言：“你有名气是因你买书从来不还价”；言毕，大家相视而笑。几年前，一位业者告知我，他收到了一本《书谱》拓本，让我去看看；到他那里后，他小心翼翼地拿出了拓本让我鉴赏；这是一本清康熙年间唐代孙过庭《书谱》安刻初拓原拓本，八开，经折装，展开约十一米长，从刻工、纸张、墨色、装裱、气息上看，确是一件到代的精品拓本。我爱不释手，当即购藏。
《书谱》是一件优秀草书作品，内容是唐代大书法家孙过庭对书法的认识、理解、方法、笔法、运用、评论等。孙过庭的书法全面继承了王羲之、王献之的书法艺术，宋代书法家米芾曾经评说道：“孙过庭草书《书谱》，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。所以学习草书，学习王羲之一脉的晋唐书法，由此入手是一条捷径。
《书谱》全文3700余字，就古人论书之作已在鸿篇之列。《书谱》对于中国书法更大的价值在于书论上，如果说，打仗要看《孙子兵法》，那么，学书就一定要看《书谱》。《书谱》文辞优雅，文思缜密，言简意深，理论精湛，是中国书法史乃至美术史、艺术史，甚至是哲学史上一篇最伟大的不朽著作。
公元1706年，清圣祖康熙四十五年，身居天津的书画鉴藏家、二十三岁的安岐安麓村，从当时著名的官僚、收藏家正定梁清标梁相国家里得到了中国书法史上最重要的作品之一：唐孙过庭《书谱》墨迹本。安岐捧卷在手，如逢至契，如获至宝。公元1708年，康熙四十七年，二十五岁的安岐在天津沽水草堂迎接假道津门改补南安的陈奕禧。已经六十岁的陈奕禧是当时的著名书法家、鉴赏家。安岐拿出珍藏的《书谱》墨迹本与陈奕禧品阅；陈对《书谱》格外倾心，特别用《圣教序》笔法，楷释《书谱》全文。
公元1711年，康熙五十年，二十八岁的安岐重金邀请苏州刻碑高手顾嘉颖、顾锡韩父子在天津以自藏的孙过庭《书谱》墨迹本为蓝本摹刻《书谱》，先行木刻，而后上石，历经五年竣工；同时还将陈奕禧楷释《书谱》附刻其后。这次摹刻《书谱》之精远超以前，世人尊称：安刻书谱，亦称：天津本。清杨守敬在《学书迩言》中称：“《太清楼》《薛绍彭刻本》《停云馆》《玉烟堂帖》皆不佳……孙过庭《书谱》，唯国初安麓村所刻绝精”。安岐自23岁得到《书谱》，33岁刻毕《书谱》整整历经十载。安岐在摹刻《书谱》后留有跋文一篇。公元1759年，乾隆二十四年，这时安岐已经去世十多年。安刻《书谱》刻石从安家流出，由扬州盐商汪廷璋购得，汪廷璋也留有一篇跋文。公元1795年，乾隆六十年，两淮都转盐运使曾燠得到安刻《书谱》刻石，十分喜爱，就用船将《书谱》刻石运回自己的老家江西南城，结果船在途中翻覆，原石掉落长江。之后打捞出部分原石，由当时的金石收藏家端方收藏，这以后原石也不知所踪。安刻《书谱》木刻板今藏山东诸城，惜板已漫漶；而《书谱》墨迹本后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台北故宫博物院。
孙过庭《书谱》是中国书法史上一件伟大的作品，安刻《书谱》初拓原拓本也是众多《书谱》拓本中的绝佳善本，其存世量极少，所以能在江东诗城马鞍山结缘收得此本，亦是幸事。
●郑国宝
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