《清明上河图》的 三大版本
张择端版《清明上河图》的虹桥部分
“仇本”《清明上河图》的虹桥部分
清院本《清明上河图》的虹桥部分
《清明上河图》描绘了北宋都城东京（今河南开封）汴河两岸清明时节的繁荣景象，对后世影响巨大，仿效者不计其数。然而在古代，真正见过原作的人为数寥寥，后世重新创作的《清明上河图》多是按照其复制本甚至是再复制品进行描绘，主要还是靠想象来完成的。历史上，不同时期的《清明上河图》差异很大，最为著名的版本有三种。
北宋张择端版《清明上河图》
公认的原作
据统计，曾藏于清内府的《清明上河图》多达数十件，它们于近代流散，后被世界各大博物馆收藏。在为数众多的《清明上河图》里，北京故宫博物院所藏的一幅宋本乃藏界公认的原版。
原版《清明上河图》绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米，为北宋画家张择端于宋徽宗时期所绘。画家以高超的现实主义手法，通过对市井生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京升平时期的繁荣景象。画中的都市生活包罗万象，首段描绘郊原景色，枯树间、草桥上行旅不绝；中段描绘虹桥之景，大船两艘穿桥而过，桥头摊商栉比、行人云集；末段绘城内街景，歌楼酒肆，作坊医家，人物众多。
对于作者张择端的身世，史书上没有任何记载，从《清明上河图》的跋文中可知：张择端字正道，琅琊东武（今山东诸城）人，曾任翰林待诏。长卷完成后，张择端将它呈献给宋徽宗，后者则亲笔在图上题写“清明上河图”，并钤上双龙小印。
张择端的《清明上河图》起初收藏于北宋宫廷，后随徽钦二帝被金兵掳走。元灭金后，此画被元内府收藏，后又流落民间，经严嵩、毕沅等名人传序，于清嘉庆年间再度入宫。据统计，《清明上河图》原作曾五次进入宫廷，又有四次被盗出宫，真是历经劫难，极富传奇色彩。
明代仇英版《清明上河图》
明清仿作之“鼻祖”
明清时期，最为著名的《清明上河图》并非张择端原作，而是明代画家仇英的仿作。
据史料记载，明代画家仇英曾在收藏家项元汴处看到过一幅宋本《清明上河图》，随后他根据这一题材，重新创作了一幅画卷，风格与宋本迥异，被称为“仇本”。明清时期，由于宋本《清明上河图》难得一见，加之“仇本”广受藏界追捧，所以当时的仿作多以“仇本”为基础，画界还尊其为“鼻祖”。
“仇本”《清明上河图》纵30.5厘米，横987厘米，青州博物馆与辽宁省博物馆各自藏有一幅，二者在内容与风格上极其相似，前者为清内府藏本，而后者则被学界认定为仇英真迹。“仇本”采用青绿重彩工笔，描绘了明中期苏州热闹的市井生活和民俗风情，画中人物超过2000个，苏州的标志性建筑亦清晰可辨。与张择端原作相比，“仇本”中的房屋建筑更为规整宏大，尽是重楼台阁、深宅大院，商铺门面也颇为宽敞，其中裱画店、银楼、香楼、古玩瓷器店等都是明代的新兴行业。
明代服饰有着森严的等级制度，此卷《清明上河图》中，男女老幼、士农工商，形形色色、服饰各异，恰恰反映了这段时期苏州的市井生活，画中众多人物的服饰装束，是人们研究明代服饰的重要参考史料。以环翠门前荡秋千的仕女群像为例，场景中虽仅五六人，其服饰却代表了当时女子的典型装束，那位坐在踏板上正在荡秋千的女子所穿襦衣为交领右衽、窄袖，中系腰带和宫绦，下穿多幅长裙，裙腰与腰部齐平，裙长至脚踝骨之下，这种装束充分继承和发扬了唐宋时期的服饰特色。
“仇本”《清明上河图》的艺术性和历史研究价值是其他仿本无法比拟的，它为当代人了解明代的经济、文化、科技、建筑、交通状况等都提供了宝贵的研究资料。
“清院本”《清明上河图》
清宫画家联袂作品
清代初年，各种版本的《清明上河图》先后进入清内府，这些题材相同但风格迥异的画作引起了帝王之家的极大兴趣。时至清乾隆元年，清宫特意组织画师重绘了《清明上河图》，该作后存于养心殿，是为“清院本”。
“清院本”《清明上河图》纸本浅设色，纵35.6厘米，横1152.8厘米，由清宫画院画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作绘制，现藏于台北故宫博物院。画作开卷是远山、宽阔河面、柳林田畦、挑夫等，娶亲队伍人数众多，色彩鲜艳，场面热闹。在用木柱基座搭建的席棚戏台上，演员表演认真，观众在细雨中翘首欣赏，他们身份不同，神态各异，一片早春田园欢乐景象。离席台稍远处，文人模样的男子站在高凳上，拈须而观，仆人高举雨伞为他遮雨；河畔船夫坐在船头船顶观看；女子足不出户却携子爬到屋顶远看；树上、戏台支架杆上及台后都有观众凝神而视。
在去虹桥的河两岸，人流不息。河北侧的禁军演武场，旌旗招展、骑兵飞奔。值得注意的是，“清院本”的虹桥是一座石拱桥，桥上和桥头的地面有明显的石料接缝。河面大船行驶，虹桥右侧停泊着正在装卸的商船，左侧有高悬龙旗的官船。桥上两边排列着40多家店铺，比宋本、明本数量更多，更整齐有序。桥头，吃喝的、说书的、看相的、修脚的、议价的，热闹非凡。
“清院本”《清明上河图》是仿照各朝版本、集各家所长之作品。明清时代的清明风尚，如踏青、表演、猴戏、特技、擂台等娱乐活动也为此图增加了许多情节。画中事物繁多，虽失去了宋代古制，却是研究明清之际社会风俗不可或缺的资料。（秦延安宗合）
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