一门三进士报恩之典范

半岛记者张文艳

驱车前往西海岸新区大村镇,一路上被绿意包围。大村镇是青岛西海岸新区面积最大的乡镇。有文章这样写:“山是大村的脊梁和肌肤,连绵的藏马山是永恒的屏障；水是大村的血脉和灵魂,贯穿的白马河是泽润的源泉。”吸引半岛记者前来的,除了曲径通幽、山川秀美的自然环境,还有悠久的历史文化。这里是丁氏家族和龙马文化的发祥地,明末清初文学巨匠丁耀亢即为大村丁氏八世祖。大村的丁氏家族仅明清两朝就有进士51人,举人33人,曾经有过“一门三进士”的佳话。于是,半岛记者专访丁氏后人,重温丁氏故事。

不畏豺狼,丁氏祖勇辟家园

故事是从山东大旱开启的。

在靠天吃饭的年代,灾难是居民们的大忌。山东大旱,外加蝗虫泛滥,民不聊生。饿死的饿死,离开的离开。山东大地尤其是大村镇周边成了一片荒芜之地。

后来,官府从全国各地组织移民。这些移民的来历,在青岛的移民史中,是重要的一环。

目前已知的移民来历有三种,第一是山西洪洞县大槐树下,另一种是从云南而来,对于大村来说,还有一个重要地方,那就是海州荡芦村。能证明移民的证据后人找到了很多,比如小脚趾分叉,再比如解手的来历,因官府怕移民半路跑掉,就用绳子把移民的双手反绑在背后,再串起来。如果被绑的人需要上厕所,那么就会把手解开,所以,直到现在人们还把上厕所叫解手。

藏马山移民一开始并不成功。荒无人烟的地方野兽多。饿狼遍地,由于狼多人少,结果自然是人遭殃。所以,最初的移民都葬于狼口。朝廷了解情况后,不想放弃这片广袤之地,便决定选派擅武术的强壮人士来定居。

在这样的背景下,藏马山丁氏始祖丁推,从海州迁来。据丁绍华先生介绍,丁推的父亲丁兴曾经手持铁枪跟随朱元璋南征北战打天下,立下了赫赫战功,因此被封为海州卫守御所千户长。丁兴去世后,他的爵位由长子丁贯世袭,丁推是丁兴的第二个儿子,从小到大和哥哥一起跟随父亲练武,身手不凡,身强体壮。所以,移民人选非他不可。

丁绍华先生说,丁推是和姓徐以及姓董的姑表兄弟一起,被官府押着北迁到山东的。走到了徐家大村一带(今青岛市西海岸新区海青镇),徐姓表兄弟被安排住下了。又走到南海边,安排丁推住下。官府打算把董姓表兄弟安排在藏马山下。移民也讲究缘分,丁氏与藏马山便是如此。因丁推不习水性,而董姓表兄弟又擅长打鱼,于是丁推便同董姓表兄弟商议互换了住处。从此,董姓就住在了董家口一代,世代繁衍至今。而丁推一家则来到了藏马山。

藏马山雄峻秀丽,白马河清澈见底,两岸是一片平原,土地肥沃。丁推和夫人、爱子就在此住下了。他先利用各种方法与狼群周旋,挖陷阱,设弓弩,斗智斗勇,奋勇猎狼,终于根除了狼害,安定了局势。他又平整了一块土地,用乱石茅草搭了一个窝棚。有了住处后,丁推又继续清除荒草,开垦荒地。他能吃苦,肯费力,开垦出了一大片土地。适时播种,精心管理,秋后颇有收获,交上皇粮国税,自己也能够吃的。

不久,丁推就把这里的荒地变成了一片肥沃良田。

白马河边生产红柳,丁推冬闲时,就割来红柳条子编筐,他挑选了精细的红柳条,剥皮后上火烘烤,打制成很柔软的银白色料条,用来编织成簸箕等家具。后来,这成了他的一门好手艺,远近都知道他编制的簸箕、芫子好用又好看。于是人们也都来跟他讨要。丁推很乐意助人,经常编了送人。后来,人们越传越多,纷纷来购买,这也就给他带来了一笔很可观的收入。丁推乐善好施,好济人之难。如遇天灾人祸大荒之年,他都倾其所有,出粮出资,解救民难。丁推治家有道,教子有方。他很注重子女的文化教育,很快,他的子孙都有所长。

后来,丁推离世,后人按照他的嘱咐,将他安葬在了天台山东麓。

人才辈出,父子档留名文坛

推算姓氏故事,最重要的当属人才。除了前面讲到的始祖丁推,丁氏后人人才辈出,大村丁氏,自明历清,两朝显赫。

丁推定居藏马山后,教子有方。据丁绍华先生介绍说,在二世、三世均业儒,并参加应试,奠定了丁氏诗书礼仪之家的地位。到了四世丁可,十二岁考中秀才,成为丁氏家族中第一位代表性的文人。之后丁氏后人文武双全,为官从文者多有功绩。

接下来,我们要讲述的几位丁氏先人,他们的故事至今仍为后人称颂。

丁氏家族代代人才,因此有名望的人物总能找到组合。比如这一组父子档,便是文学界里响当当的人物。

丁氏七世祖丁惟宁,字汝安,号少滨,1565年(明嘉靖四十四年)进士。他自小聪颖,年弱冠举于乡,刚过二十就中进士。曾授直隶(今河北省)清苑县知县,升四川道监察御史,巡抚直隶。1586年(万历十四年)督饷陕西,授湖广郧襄兵备副使。次年因遭诬陷,辞官归里,隐居九仙山,殁后敕授文林郎,诰授中宪大夫。

他为官清廉,既是嘉靖万历年间的大名士,又有文学创作的大手笔,一生创作了大量的著作。但他虽能诗,不苦吟,亦不存稿,现在能见到的有散文《改建龙湾镇巡检司记》,诗《颜明府招游琅琊台海神庙》《观海行》《雪霁超然台步月》《登北极台怀旧》等。

不过,若是提到一部作品,相信人们定会惊异,那就是《金瓶梅》。关于这部书的作者兰陵笑笑生到底是谁,文学界一直争论不休。众多研究者和爱好者为之殚精竭虑,各种推断与考证异彩纷呈,近年,有关专家学者以遗存在民间鲜为人知的明代字画、方志、族谱、碑刻等文物为依据,将确凿的史实与缜密的论证有机结合,并参照了丁惟宁一生的经历,首次推出《金瓶梅》作者“丁惟宁说”,并得到学术界的认可。山东学者王夕河通过对《金瓶梅》分析考证也得出结论,《金瓶梅》含有大量的山东诸城方言,其作者兰陵笑笑生应该就是隐居于五莲山(兰陵峪)的丁惟宁。

接下来说丁惟宁之子丁耀亢。

丁耀亢(号野鹤,1599年-1669年)少年时代足智多谋,聪明伶俐,然而科举道路并不顺利。他的父亲和祖父丁纯都是进士,兄弟六人中也有人中科举,唯独他屡试不第。后得进充任教习,郁郁不得志。

俗话说,福之祸所伏,祸之福所依。正是心情的苦闷,和明末清初国事的腐败,战乱频仍,让他才思泉涌,将一腔热血诉诸于笔端,撰写了一系列较有影响的作品,成为了一代大文学家、戏剧家,他有“诸城诗风”之谓,在戏剧界有“南李(李渔)北丁(野鹤)”之誉。

丁耀亢“雄心傲骨气铮”,又勤恳地笔耕不辍,在那个时代难免会招惹祸端,清初文字狱盛行,他难逃厄运。《续金瓶梅》一出,他便被逮捕,关押120天,经友人营救获释。在他死后,清廷又多次查禁此书。

丁耀亢所著的《醒世姻缘传》洋洋百万言,是继《三国演义》《水浒传》《西游记》等文学巨著之后,我国古代小说史上的里程碑。

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