刘备解析③仁义无双 皇叔的好人缘
文/宋延坤
我们在之前的栏目中指出过，刘备的好人缘是曹操不敢对其下黑手的重要原因之一。那么，在一个军阀互相争斗的乱世，刘备的好人缘都是从哪里来的呢？主要原因就是他为人和行事的仁义风格。本期，我们就谈谈刘备的这个特点。
行侠好义刘皇叔有求必应
刘备在天下诸侯中的人缘有多好？我们从曹操、袁绍、刘表等诸侯对待刘备的态度就能看出来。
曹操对刘备好吗？他不光是给了“豫州牧”“左将军”等头衔，还多次赞助兵马钱粮。此外，在一起共事的时候，两个人经常是“出则同舆，坐则同席”。
建安五年（公元200年）的春天，和曹操作战失败后的刘备逃往青州，青州刺史袁谭（袁绍长子）亲自率领军队迎接。随后，袁绍离开自己的大本营邺城，出城两百里去迎接刘备。或许是为了安抚刘备，袁绍这位向来眼高于顶的家伙还陪了刘备一个月。
糜竺奉陶谦的遗言让刘备接管徐州，可刘备怎么说都不答应。结果怎样？陈登和孔融连说带劝后，刘备答应了这个请求。
公元201年，刘备去投奔刘表，咱这位济宁老乡亲自出城迎接，以上宾之礼高规格接待刘备，还把新野这个地方拿出来给刘备用来屯兵。这还不算完，听说刘备来了，荆州当地的很多豪杰也纷纷前去结交归附。
在拿下荆州之前，刘备一直都是诸侯里的“弱势群体”，除了当徐州牧的那段时间以外，他常年处在一个要人没人、要地盘没地盘的状态。这样的一个人，怎么就会成为天下诸侯争相结交和拉拢的座上宾？原因很简单，尽管刘备的日子不好过，可他在面对其他诸侯求助时豁得出去的仁义态度，给自己赚来了好名声，以下三个事情就是最好的证据：
其一，孔融在北海执政时做了很多体恤百姓的工作，可还是被黄巾军当成了眼中钉、肉中刺。有一次，青州黄巾军渠帅管亥率军进攻，并将孔融围困在了都昌。在这危急时刻，孔融的部下太史慈杀出了一条突围的血路，向平原的刘备请求帮助。刘备立刻安排了三千精兵前去帮忙，也幸亏有了刘备的这支精兵相助。要不然，孔文举要么身首异处，要么就是成为黄巾军的阶下囚。在这里需要特别说明的是，这个时候的刘备和孔融并没有什么交情，甚至连面都可能没有见过。
其二，公元194年，曹操以报父仇的名义向徐州发动进攻，无奈之下的徐州牧陶谦便向青州刺史田楷发出求救。虽然知道这个忙不好帮，可刘备还是带着几千兵马和田楷一起去帮陶谦解围。
其三，和曹操作战失败后，吕布仓皇逃往徐州投奔刘备，虽然天下人都知道吕布是个有名的白眼狼，可刘备还是接纳了吕奉先。
爱民如子刘玄德名满天下
在老百姓和士人的眼里，刘备又有着怎样的地位？《三国志·先主传》等史料给出的证据同样是数不胜数。
没创业的时候，就有很多豪杰争着和刘备交朋友，其中，有一些年轻人还争相给他当小弟，大商人张世平、苏双等人主动送来金银和马匹这件事就是证明。
初平二年（公元191年），刘备在平原工作的时候，有一个叫刘平的人因为不服从管理而对刘备积怨很深，于是，他就雇佣了一个刺客去谋害刘备。因为刘备平时就好结交朋友，所以当刺客找上门的时候，刘备并没有意识到危险上门，而是像招待老朋友一样和这个刺客开怀畅饮。最后，这个刺客发现，刘备原来是一个为人坦荡心里装着百姓的好官，就没有下黑手谋害，还在离开前把事情原委告诉了刘备。
公元208年的时候，刘琮准备向曹操投降，刘备被迫出走，这个时候，很多荆州的士人和刘琮的部下，竟然在这种危急时刻主动前来投靠并跟着刘备流浪天涯。按照《先主传》里的说法，刘琮投降后，无可奈何的刘备也开始撤离准备去江陵和关羽汇合，当他们一伙人走到当阳县的时候，整个队伍的人数达到了十多万；刘备打着刘琦的名义拿下武陵、长沙、桂和零陵后，庐江郡有一个叫雷绪的人，竟然率领私人军队和家属共计5万多人，主动前来归附。
为什么有那么多的百姓愿意追随刘备，哪怕他的兵不强马也不壮？我们还是应该回到当阳县这个地方说起。当刘备带着十几万百姓逃避曹操追杀的时候，有人就建议说：“老板您看，我们现在的当务之急是去江陵和关将军汇合，虽然咱现在看起来人多势众，可多数人都是老百姓，能打仗的人非常少，如果曹操的追兵赶上来，咱们这些人谁也跑不了！”不过，刘备否决了这个提议，态度坚决地说：“咱们要想成就一番大事业离不开天下人的人心支持，难得这么多老百姓不嫌弃还追随我们，我怎么忍心抛下他们，只顾自己逃命呢？”
打败仗带着士民百姓一起撤退这种事情，很多诸侯包括曹操都干过，可刘备和这些人又有什么区别？最大的区别就是，无论是士人名流还是平民百姓，很多都是主动追随刘备，而他们之所以“主动”，就只能说明刘备对百姓怀着一颗仁心。因为根据《魏略》的表述，在当时那样一个粮食常年颗粒无收的时期，盗匪四处横行，老百姓经常没有安分日子过。在这种情况下，刘备就非常努力地抵御这些贼寇，并赈济百姓。哪怕不是士人的普通老百姓，刘备都愿意和人家面对面用一个簋（青铜或陶制盛食物的容器）吃饭。于是，越来越多的人开始归附他了。
旗帜正义 道德层面有支持
为什么很多现代人读过《三国演义》后，会把刘备当成正义的一方，而把曹操和孙权等势力当成反面角色？应该承认的是，罗贯中的艺术加工发挥出了重要作用，因为他从刘备的“皇叔”身份、个人高尚品德、爱民施政举措、曹操及其他对手残暴等很多个角度入手，把刘备打扮成了缺点极少的一位胸怀天下的仁君形象。
不过，刘备之所以有一个正义的形象，并不完全是罗贯中的功劳，因为刘备本人走上创业道路的时候，就背上了一种正义性极强的“人设”。
说刘备“正义”，证据又都在哪里？很多朋友都会想到《隆中对》，因为在这篇文章里，刘备见到诸葛亮后说了这么一句话——“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”刘备这番话的大意是：我们的汉室眼瞅着就要倒闭破产了，奸臣把控着朝廷，我们的皇帝遭遇着苦难。”从“汉室”“奸臣”“主上”等词语来看，刘备是把自己置身于宗室和忠臣的行列，而这种身份的自我表述，就是在给自己贴上了正义的标签。此外，刘备集团内部也在非常努力地维护这个标签，比如，诸葛亮在《出师表》中的“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，同样也是在表达这个意思。
除了刘备和本集团内部的人，还有谁在营造“刘备=正义”的氛围？当初，刘备刚刚拒绝糜竺等人请自己担任徐州最高领导后，有两个非常重要的人物出现了，而且都站在维护汉室的角度说了话。陈登说：“今汉室陵迟，海内倾履，立功立事，在于今日……上可以匡主济民，成五霸之业。”孔融说：“袁公路岂忧国忘家者邪……百姓与能，天与不取，悔不可追。”陈登和孔融是什么人？这都是气节非一般高、深得百姓敬重的士人，而这种人所发出的声音，是站在整个国家和朝廷的角度出发，有极强的正义性，能对社会舆论产生一定的推动作用，而这种效果，恰恰就是刘备在创业过程中所需要的。
电视剧《三国》中的刘关张三兄弟
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