姜太公享年及祭拜历史考证（七）
张凯飞
姜太公文化研讨系列之五十一
陕西有三处：磻溪太公庙、咸阳太公庙、雩县太公庙。
磻溪太公庙。《陕西通志·祠祀·寺观》载：姜太公庙在县东南六十里磻溪侧。磻溪东北流入渭，庙居其右，庙左有钓石，石根着土甚微，盘施而上，至顶平广，双洼膝迹显然，盖当时坐而持竿之所也。磻溪太公庙敕建奉祀于唐朝，宋沿唐制奉祀不绝，元代一仍唐、宋制度，明朝嘉靖年间巡察御史方新捐修，清乾隆二十六年(1761)立碑。敕令文林郎署宝鸡县事加三级纪录二次湘水郭元灏撰文，甲子科举人例铨知县张钟英篆碑额，邑庠廪膳生员孔传忠书丹(写文)。
咸阳太公庙。嘉庆《大清一统志·西安府·古迹》：太公庙，在咸阳西。《水经注》：渭水过太公庙北，前有太公碑，文字残缺，今无可寻。《咸阳县志》：县西钓鱼台侧，旧有太公庙碑。
雩县太公庙。《雩县志》载：县有太公庙，在城外东北隅。
河南有二处：汲县太公庙、汲县太公祠。
汲县太公庙。嘉庆《大清一统志·卫辉府·祠庙》载：太公庙在县西北二十五里。《姜太公志》载：按《元和郡县图志·卫州·汲县》和《大清一统志·卫辉府·古迹》全同于《寰宇记》和《嘉庆志》所载，都出于东汉汲令崔瑗之说。今传汲县境内太公庙五处，分别在太公泉畔、汲城东门北侧、西月城内、城西三里处。各说不同、各地不一，故不详记。又传有崔瑗碑，有晋朝汲令卢无忌碑，有东魏武定八年(550年)汲郡太守穆子容的修庙碑。迄今，崔碑、穆碑早已无存，卢无忌碑拓片尚在，真伪未辨，因此也不作详记。《卫辉市志·文物》记载，位于城西北太公泉村东端，汉代始建。据《河南通志》载，太公庙在“城西北三十里太公泉，因墓而建，汉崔瑗碑已失，晋卢无忌碑存”。
汲县太公祠。《卫辉市志·文物》载，位于太公庙东侧。为明代所建。原有殿、廊庑、祠坊、山门等。立有明、清碑刻。祠内大部建筑被日军烧毁。今为卫辉市第四中学校址。
台湾三处：笨港太公庙、新港太公庙、武圣庙。
笨港太公庙。南明永历十五年、清顺治十八年(1661年)，张信众自福建漳州府诏安县奉迎太公圣像至台湾云林县水林乡，后再迁至笨港。至清乾隆二十七年(1762年)，当地人合建“笨港太公庙”，奉祀姜太公圣像，香火鼎盛，声灵远播。
新港太公庙。台湾新港太公庙是笨港太公庙的重建，较前巍峨华丽壮观，重建于1987年。
武圣庙。太公后裔，台湾丘氏宗亲丘国源等发起筹建的台湾地区首座“武圣庙”。并建“营丘书苑”。1989年重阳节(10月8日)，“武圣庙”及“营丘书苑”在台湾高雄县美浓镇落成，当地人举行了隆重的落成大典。?
史籍载太公遗迹及纪念物多处
姜太公的行迹遍布山东、陕西、河南等地区，各地留下了许多遗迹遗物，有的还演绎出许多优美的传说故事，在当地传为美谈，极大增强了不同地区的历史文化气息。地方志乘所载太公遗存遗迹甚多，粗略统计有钓台四处、古城遗存一处、太公堂一处、太公泉一处、太公墓冢三处、表海亭一处。
棘津钓台。东海棘津(在今山东日照市近海处)有太公台，是太公当年垂钓的地方。明嘉靖《青州府志·地理志·古迹》“诸城”条：“钓台。一在棘津，太公钓处；一在柳林河，严光钓处。俱盘石，滨水。”《大清一统志·青州府·山川》载：（棘津）河南有太公钓鱼台，又西五里，入柳林河，相传为太公钓处。清雍正《山东通志·卷九·古迹》“日照县”条：姜公台，在县东北二十里，去东海里许。清《嘉庆一统志·沂州府·古迹》“东吕乡”条：在日照县东。《续山东考古录·莒州·日照县》《博物记》：太公望出于东吕乡，又钓于棘津，其浦犹存。
潍县钓台。清乾隆《潍县志·古迹》：“在东南五十里，亦名渭水，有钓台。”
渭水钓台。《大清一统志·西安府·古迹》载：在咸阳县西南十三里渭水滨。
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