高密“泥塑父子兵”创作抗疫“叫虎”
聂臣希和儿子聂鹏创作的一组抗疫“叫虎”作品□ 本报记者 卢昱
本报通讯员 王喜进
在高密市姜庄镇聂家庄泥塑艺人们家里，一年四季都是一派热火朝天，屋内屋外，到处摆满了五颜六色、威风凛凛的泥老虎。
在国家级非物质文化遗产聂家庄泥塑第21代传人聂臣希的家中，他和儿子聂鹏一起在工艺方面作了诸多创新，颜色更新鲜，形态更加可爱。最近，他们又创作了两套作品，为战役助威。
致敬抗疫一线人员
“这对‘叫虎’额头中间是红色十字，我们希望唤起所有人对医护人员的敬意；它们胸前怀揣着中国疾控中心的形象标志——生命重于泰山。这次战疫，不仅体现在捐款、捐物上，还体现在大家伙儿听从党的指挥。把大家每一点一滴的贡献加起来，才能取得最后的胜利！我们的作品，是想提醒大家，不只是在疫情期间戴口罩、勤洗手、多消毒、不吃野生动物等，更要坚持不懈，从点滴做起，养成好的生活习惯。”聂鹏介绍道。
早在春假期间，这对“泥塑父子兵”就没歇着，他们创作了三套作品，分别为《疫情就是命令 防控就是责任》《团结奋进 坚强中国》和《向广大医务工作者致敬》，在原有泥塑“叫虎”的基础上，通过表面色彩、绘画、字体等形式呈现整体样式。
“我们从新闻报道中看到一线工作者奋力抗疫的场景，感觉他们十分不容易。”聂鹏举例说，《向广大医务工作者致敬》作品，中间是医院“红十字”的标志，两侧年画娃娃呈拱手姿势，意在向医护人员致敬；《疫情就是命令 防控就是责任》，意在加强人们日常防控意识；《团结奋进 坚强中国》，意为呼吁人们为武汉、为中国呐喊加油，齐心协力，共渡难关。
这么多年的坚持值了
聂家庄泥塑被称为高密“四宝”之一。早期的泥塑，实际上是聂家庄生产的泥玩具。据聂氏家谱记载，聂家庄泥塑最早出现于明万历初年，距今已有400多年历史。以前农闲时，该村几乎每家都捏制各类泥玩意儿，到周边去卖。
聂家庄泥塑具有声、型、动、趣的独特风格，具有独具一格的工艺制作过程和艺术特色。当地有民谣流传：“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人。”
今年30岁的聂鹏从小深受这一民间艺术的陶冶，父亲一笔一划挑灯制作泥塑的场景，成为他儿时最动人的回忆。上小学时，他已会做简单的泥坯，能做出奇形怪状的小玩具。
随着年纪的增长，聂鹏开始认定泥塑是一门“不能失传的手艺”，他甚至想着有一天能把这门古老的民间手艺做大做强。2010年，聂鹏高中毕业后开始跟随父亲全心学做泥塑。
学习基本功期间，父亲特别严厉，要求他每天坐在屋里练习，每个环节都要苦练。“泥塑制作过程很繁琐，需要一遍遍打磨上色。”
聂鹏的母亲梁秀青透露，父子俩为了这些泥塑，一年到头晚上12点前从没睡过觉。“坚持了这么多年，赶上了国家重视非物质文化遗产，感觉他们爷俩这么多年的坚持值了。”
看儿子对泥塑有着发自内心的喜爱，聂臣希非常欣慰。他希望年轻人能在传承传统的基础上去改良创新。
学习过程中，聂鹏坚持“创新永无止境”的理念，在“传承＋形象设计”这两篇文章的融合上做足功夫，增加现代生活元素，在色彩运用和泥人形象上不断尝试。
深耕本地文化土壤
如今，聂鹏已不再局限于泥老虎的创作，他将更多精力放在塑造栩栩如生的人物身上，让形象各异的泥塑争取更大的市场。“与其说是创新内容，不如说是对传统的一种回归。”
聂鹏说，聂家庄泥塑的雏形是捏泥人，演变到今天，渐渐变成单一的泥老虎。聂鹏想到，回归传统，或许能为泥塑争取更好的前景。
近年来，聂鹏四处游学，汲取创作养料；参加各种文博展览会，去切磋技艺，吸收不同流派的文化养分。除此之外，他还深耕本地文化土壤。聂鹏不定期地到高密市多家中小学学校为学生们普及泥塑历史知识，教授学生掌握传统代表作品“叫虎”的制坯、着色等关键工艺，让他们真正爱上泥塑。
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