担任教习一职安居京城
丁耀亢恩师钟羽正。丁耀亢的仕途一开始就不顺,求职碰壁,生活困顿。后来他找到在国史院做编修的安丘故人刘正宗,在他引荐下结识了一些文人,并谋得教习一职,总算安居下来。在这段时间里,丁耀亢写了大量的诗,风格多沉郁,也是他内心纠结的一种体现。谋得教习一职筑房名曰陆舫
《厚德》名书世不闻,
传经惭愧自河汾。
十年痛苦羊昙路,
宿草寒花对古坟!
这是丁耀亢于1650年祭拜恩师钟羽正时所写诗句,此诗既是对恩师的祭奠,也是对自己十年官场生涯的哀叹。
丁耀亢的仕途一开始就不顺。顺治五年,丁耀亢入京谋职,时为大司成的胡某从中作梗,不允其入试,丁耀亢求职无门,只好在京城暂时闲居下来。
求职碰壁,人地生疏,破败的旅舍,让人困顿的现实和无法预期的未来,都让丁耀亢迷茫。
好在不久,丁耀亢便打听到邻县安丘故人刘正宗的下落。刘正宗当时在国史院做编修。在刘正宗的引荐下,丁耀亢先后认识了当时的一些文人学士和明公巨卿如傅掌雷、龚鼎孳、王铎、张坦公等,并在前司成薛所蕴的帮助下,“由顺天籍府庠得试于京兆”,次年三月,出任镶白旗教习。旗学是为朝廷输送官员的学校,三院六部录用的人才都来自这里。
教习的职责是:“一旗诸生,约八九十人,壮稚不一。教以《四书》如华语,俟其熟而请益者,复更习清字。”“自春徂秋,跨骞投旗,风沙积面,冒雨衔泥。”(丁耀亢·《出劫纪略》)
丁耀亢对这一职务并不满意。教习只是一个虚职,但是好歹算是在京城有了落脚之地,所以丁耀亢先领了职位,再做打算。
等安顿下来后,丁耀亢便在北京米市南里(华严寺西)卜得一寓,筑舍三楹,因其房形似船舫,大学士兼好友刘正宗美其名曰:陆舫。丁耀亢在这里跟一众名士同僚不时诗酒唱和。诗作格调沉郁悲凉久居京城心生去意
在这段相对安逸的生活里,丁耀亢以诗会友,写下了大量诗篇,自顺治五年(1648)至十年(1653),六年的京城生涯中,丁耀亢共写诗500余首,集成《陆舫诗草》五卷。
丁耀亢这一时期的诗作,格调沉郁,跟丁耀亢前期的诗歌相比,风格有了很大的改变。丁耀亢早年受父亲丁惟宁的影响,对山林怀有特殊的情感,加之山居生活较长,所以国变前的诗歌大多比较达观。
朝代更替让丁耀亢经历了山河破碎、家园遭毁和亲人伤亡,为生活所迫,丁耀亢不得不入仕清廷,但现实的境遇并没有给他提供施展抱负的空间。在这种纠结的心态下,纵使在人声鼎沸的春夜诗会上,诗人耳畔响起的只有悲切的胡笳声,而不会有酣畅淋漓的快意。这种沉郁悲凉的诗歌创作风格,贯穿了丁耀亢的整个仕宦生涯。
客居京城期间,丁耀亢除了写诗作赋外,也开始涉猎戏剧,戏剧《赤松游》(明崇祯十六年)、《西湖扇》(顺治十年)都是这期间所作。
久困京城,这对早已习惯了山林生活的丁耀亢是难以忍受的。顺治七年(1650)八月,丁耀亢告假归省返里,一直待到岁末。未回京复职的原因,除了厌倦京城如樊笼的生活外,还有一个原因:他病了。病中的丁耀亢,第一次对仕宦生涯萌生了去意。
在家休养期间,丁耀亢专程赴青州钟家庄拜望钟羽正之子钟伯敬,并祭扫钟羽正墓。赴任容城正遇水患所得俸禄全部捐出
辛卯年(1651)二月,丁耀亢复入京城,由镶白旗教习改任镶红旗教习。
这次任职是一个转变,标志着丁耀亢侍清的真正开始。对于仍旧任旗下学官一职,丁耀亢并不满意,《皂帽传经叹》云:四十年穷经东省,卒无一就,乃由别经而借此籍,止博一毡,犹鸡肋不已,大可哀矣。
丁耀亢自幼胸怀大志,敬慕英雄豪杰。小小教习一职不足以让他施展抱负,所以他不免满腔抑郁。幸亏有一众故交好友如龚鼎孳、宋琬、贾凫西等,帮他了却心中苦闷。
顺治八年(1651)岁末,丁耀亢教习期满,被授容城教谕,但丁耀亢没有履职,仍留任旗塾教习。
期间,丁耀亢除了给满清子弟授业,闲暇时间携友人游览京城名胜,其他的时间,便是伏在逼仄狭窄的书房里写诗作赋。
自顺治五年至十年,六年的京官生涯中,丁耀亢创作成果丰硕,共赋诗五百首,集于《陆舫诗草》五卷,还完成了剧本《赤松游词曲》、《西湖扇传奇》的写作。
秋天,因妾陈氏病死,丁耀亢返乡省亲。适逢诸城大乱,丁耀亢不得不再次到海岛避难。在海岛避难期间,丁耀亢被授容城教谕,辞官未果,只得上任。但因匪患,只能暂居海岛。
顺治十一年(1654)春,丁耀亢终于辞别亲朋好友,由故里出发,前往容城赴任。
甲午春,容城发大水,民不聊生,饿殍遍地。为帮助容城的灾民度过饥荒,朝官散赈,各官酌量自己的情况进行救助,丁耀亢慷慨解囊。
丁耀亢将当年所得俸禄,以及自己一点微薄的积蓄,全数捐给了灾民,弄得自己也跟灾民一样,衣衫褴褛,穷困潦倒。
自顺治十一年(1654)至顺治十六年(1659年)五年间,丁耀亢都在容城。容城的生活困苦无比。身居容城的丁耀亢经常衣不蔽体,食不果腹,除了物质上的匮乏,还有壮志难酬的无奈。其无奈与复杂的心境被他记载于言其心志的记事诗“匏瓜咏并序”。“匏瓜咏并序”可以说是丁耀亢对自己久任微职、处境艰难的写照。
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