药王山存研究孙思邈生年的又一史料证据 ———《耀州华原五台山孙真人祠记碑》史料价值补充

《耀州华原五台山孙真人祠记》碑，现存陕西省铜川市药王山景区南庵碑廊，碑高1.95米，宽0.71米，厚0.17米，方首龟座，一面刻。原碑刻于北宋元丰四年（公元1081年），乡进士王献撰文，万俟佑立石。到金大定九年（公元1169年）万俟佑之孙万俟善深因原碑‘碑石狭小，字画纤细……又恐岁月之久，或至漫灭，乃别刊石，募善工以刊前记”乃重刻，米孝思跋文，杜穆画像。碑文共37行，通行80字，总计约2760余字。正楷密书。碑文记述了五台山的风光，孙真人祠的演变渊源，依据《新唐书》、《旧唐书》记载了孙思邈传、孙思邈的传说故事，记述了孙真人祠的修建情况，碑首刻绘了《孙真人新堂图》，跋文记载了重刻碑石的原因。

关于该碑的史料价值，已故原耀县药王山文管所馆员王明皋先生已在《中华医史杂志》（1984年第4期251页）发表了《耀州华原五台山孙真人祠记碑》的史料价值一文，从根据碑文考证真人祠的演变、记载了源于耀州的孙思邈传说、民间为孙思邈树碑的一例、古老的孙思邈画像四个方面叙述了该碑的史料价值。

该碑碑文和跋文中关于修建孙真人祠、刻立《祠记碑》、重刻《祠记碑》的时间记述如下：1、建祠时间：“孜孜勉勉，为力勤矣。时嘉佑己亥（公元1059年）四月毕功”。2、刻碑时间：“后二十三年，忽一日访王献曰：有道者，非称则不显；有德者，非彰则不明…元丰四年岁次辛酉四月初一日，乡进士王献记。元丰四年（公元1081年）渤海万俊佑立石。”3、重刻碑时间：“真人生于华原，以硕德隐操，显于隋唐间，其丰功厚利，拯济群生者，于今六百年矣。”“其言典实详瞻诵于乡里者，垂九十年。”“大定九年（公元1169年）岁次己丑七月乙卯初八壬戊，万俟善深并弟衍重建。”从以上时间记述可知万俟景于公元1059年建成孙真人祠；23年后的公元1081年万俟景之弟万俟佑请王献撰写碑文并刻碑立石；距孙真人“以硕德隐操，显于隋唐间”600年后的公元1169年万俟景之孙万俟善重刻，是为今碑。从以上时间记述中有一条值得研究的信息，即“真人生于华原，以硕德隐操，显于隋唐间，其丰功厚利，拯济群生者，于今600年矣”是说至公元1169年，孙思邈的影响已流传600年。这一信息是药王山存史料研究孙思邈生年的又一证据。

《祠记碑》中有关时间的记述以虚年计算颇为准确，从万俟景建祠的公元1059年，到万俟佑刻碑的公元1081年是23年；从万俟佑刻碑的公元1081年至万俟善深重刻石碑的公元1169年，是90年；由此推断，孙真人“以硕德隐操，显于隋唐间，其丰功厚利，拯济群生者，于今六百年矣”的记述是准确的。况且距今850年前的金代万俟佑一族，“其先祖宗不喜名利，以修心养性为务，常慕至人，好求古迹。因访孙真人故乡，乃至华原，因以居焉。”因此万俟佑对有关孙思邈产生影响的时间记述也是较为可信的。

关于孙思邈生年史学界一直存在争议，以公元541年、公元581年两说争议最为激烈。全国著名老中医、中医耳鼻喉科创业者之一、南京中医学院老教授干祖望先生在其著作《孙思邈评传》中详论孙思邈生年为公元541年；中国中医研究院资深研究员、博士生导师、享受国务院政府特殊津贴专家、中华医学会医史学会名誉主任委员李经纬先生在其著作《孙思邈及其＜千金方＞研究》中详论孙思邈生年为581年。以《祠记碑》记述的时间信息来看，从公元1169年上溯600年为公元571年。从碑文内容分析，可以理解为两方面意思：一是距金大定九年600年前的公元571年孙思邈在当时已有巨大的影响力；二是孙思邈或生于公元571年。无论碑文反应的信息是那一方面，时间早于公元581年，都证明了孙思邈生于公元541年较为可信。（杨继涛）

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