文化底蕴厚重的崔兴村
纵览崔兴村，东依古原，西临沮水，南接州城，北毗村落，实实一藏龙卧虎之风水宝地。小村民舍大都建于原畔，人站其上，可俯瞰整个耀州锦阳新城，大气磅礴，气象万千。
大约在距今7000年前至5000年前，仰韶文化时期，先民便在这儿繁衍生息，这有出土的大量石刀、石斧、石镰和石锛可证。可以这样讲，在生产力极端低下的新石器时期，当时的母系氏族首领阴康氏便选中斯处，赖以生存，这是多么有眼光的抉择呀！阴康氏是中国神话传说中的—位人物，在炎帝神农氏之后。《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：昔阴康氏之始，缘“阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”南宋朱熹编撰的《通鉴纲目》、罗泌编撰的《路史》等史书中，皆有关于阴康氏治于华原“教民制舞”的记载。也就是说，阴康氏的治地大致就在今步寿原上及周边地区。传说中的“阴康氏”部落的先民，由于生活在潮湿的自然环境之中，加上劳动繁重，所以不少人得了“关节不利”的毛病，阴康氏“教民制舞”这招，的确保证先民身体的康健，有利于生产的发展，如是看来，“教民制舞”可视为中华舞蹈、健身祛病这一活动最早源头。可以想象，5000多年前的先民，在忙碌的劳作之余，为了缓解疲劳，壮健身体，便按照阴康氏编排的舞步，在今日的崔兴村一带手动足蹈，翩翩起舞，这简直不亚于当今的老大妈扭动身躯、“摇头摆尾“的广场舞，场面该是何等的壮观！如果说，一个富含文化底蕴的所在，会有强有力的领军人物出现，那么，还会由此衍生出一两件魔幻式的传奇故事。
狐狸修炼成仙，成为人妇，这在中国民间传说中屡见不鲜，发生在崔兴村的一桩神奇故事，更是教人浮想联翩，这一口口相传的民间故事，堪称活生生的《聊斋志异》耀州版。
清乾隆年间，这里还较为偏僻，传说村子里有孔窑洞，住着一位姓崔的小伙，人们习惯称其住处为崔家洞。小伙家贫，靠打柴为生，一日，患病卧床，迷迷糊糊中看到一妇人翩翩而至，扔下一纸包便消失得无影无踪，小伙打开纸包一看，原来是面面药，于是服了下去，顿觉浑身清爽了许多。奇怪的是，在以后的许多天里，小伙每每打柴回家，桌上总是摆放着香喷喷的饭菜，饿急了的他也不多想，便美滋滋地吃将起来。久之，小伙甚感奇怪，便想一探究竟。一日故意早归，当他迈进家门时被眼前的景象惊呆了，只见一位美艳少妇腰系围裙，正在锅前做饭，小伙猛扑上去，一把搂住少妇的腰，少妇挣脱不得，便留了下来，两人遂成夫妇。如此这般，日子过得快乐而安详。在以后的日子里，小伙渐渐懒惰起来，整日游手好闲，不思长进，把妻子好意劝说的话全当作耳边风，妻子唠叨得多了，小伙甚至动起来了拳脚。一日，两口又起口角，盛怒之下的小伙操起门后的扁担，向妻子劈头抡去，说时迟，那时快，妻子倏地变作一只白狐，一阵风似的消失在远处的黑树林里。人们这才知道那贤良的妻子原是狐狸变的。
如今的崔兴村，正沿着社会主义新农村的方向，迈开大步挺胸前进，如果我们能将这些厚重的文化元素化作发展经济实力的依托，大刀阔斧地予以开发利用，其前景实在不可估量！（杨五贵）
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