寻觅大地湾的埙音
最初接触埙，于儿时，陇右老家人均叫哇呜。形如鸡子，孔三，其容土里土气，其声凄沉幽哀。与泥巴、四角板、铁环、木抢等稀缺的玩具相比，似乎总是显得孤独素雅低调另类，故而渐次远离童真童趣；少年略知埙，于贾平凹之作《废都》某些篇章，吹埙之人给人一种生命的沉陷和回旋，和对于生命与现实搏斗后的无奈和酸楚，毕竟阅历浅薄——“少年不知愁滋味，爱上层楼。”对于埙及其音韵，仅是飘淡的愁伤，之后风烟俱尽，于埙而言，便是纸上之埙；中年邂逅埙，既无缘实物，又未遇纸上虚物，仅是埙的意象，缘于陇右秦安老家仲秋时节，首届民间以“埙”为名的诗歌朗诵会。
埙，在我人生的路途中，宛若一个幽灵，忽隐忽现；又如一股炊烟，由具象滑向抽象，由理性变为感性；还像一声呼唤，来自远古，由大地深处隐隐传来。陇右秦安大地湾，能把我国人类文明进程的历史向前整整推进年，在诸多的先民遗物中，竟无一枚埙，是疏忽遗漏，还是等待有缘人。总感觉奇也，怪也，神也！对于意象中的“埙”，中年的我不得不沿着时间的河流，逆流而上，慢慢追寻那一枚枚被先民烧制的陶埙，抑或碎片，及其那一声声最本真清纯的人类声响。
埙音，最初源于我国古代先民在获取猎物时，把那些有孔抑或身中空虚的石头在投向猎物时，发出的自然声响。之后先民便产生制作埙的念想，在今后不断的生活实践中，埙便产生了。它的产生我想与当时先民枯燥无味的生活相关，生活中除了跳唱，还需乐器的伴奏。这让我想起，在今年酷暑参加关山深夜篝火晚会时，产生这与先民的生活是何等相似之感。
埙，源于土，润于水，成于火，是水火土的结晶。
地之大，可容纳万物。土，大地之表，可承载万物之生存与涅槃，可彰显万物之思想与性灵。一撮儿土，在水的滋润中，被一双粗糙的手搓揉，水土真正融合成粘连体后，择大地之上光滑——鸡子状石头为内心，之后捏成心中的意象之物——鸡子，用细短的木棍扎空。起初为一孔（之后渐为二、三、五，至清代为六孔，如今发展为八、九孔），随之再捏、摸、涂光滑，后用锋利之物划开，取其石心，后再缝合完整，晾干即可。我想这就是埙的雏形吧！与火的融合——成于火，我想应是在我国先民开创了陶器烧烤后，对埙制作的完善。因而，一枚陶埙，就是一撮儿泥土的涅槃，也是泥土生命的再次延伸，更是赋予人性的乐器。
鸡子状的一枚陶埙，其本身就超越了泥土本身的秉性，它融杂着土、水、火三元素的性情。集土的深沉博大慈善，水的柔软清纯滋润，火的热烈强硬耿直。再加上一双手的抚摸慰藉握捏，与一股来自人的丹田之气抑扬顿挫的吹奏，其发出的声响，就不再是一曲单纯的抒情曲子了。故而，埙音被称作“立秋之音”（《旧唐书·音乐志》）；因其复杂多融的属性，埙音有着“质厚之德，圣人贵焉”（《埙赋》）；其韵能与竹管之音结合形成独一无二的天籁，固有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”（《诗经》）。埙，质朴醇厚；埙音，抱拙素雅。一如来自苍穹中飞来的一个神物，又如从大地中冒出的一个怪物。
一枚真实的埙，应是未曾沾染一丝绚丽色彩的烙印、渲染和改良，其形就是一枚鸡子，其孔唯独有二，其色即为土色；一个真正懂的埙的人，应是一位质朴淳厚的先民，其成天吸取日月之精华，接大地之纯气，内心空空，心灵纯纯，思绪飘逸，目光深远。埙和人，本就是天地间互相执着苦心寻觅的一对知音，一如伯牙和琴。唯有这样，吹出的埙音才是一声声来自大地深处的吟唱，低沉，幽深、悲凄、沉闷、哀婉、缠绵，醇厚如一杯陈年老酒，纯洁似一声古色天籁。我想这就是人与物之间由表及里的相互沟通和心灵的真正对话。那些隐藏在事物深处的神秘之物，会被各自一一剥洋葱一样，渐次看得明晰。
我曾沿着历史的河流逆上，顺着现实的葫芦河逆上，在一条名叫清水河（葫芦河支流之一）的河畔，与一个堪称大地湾的湾邂逅。伫立河畔，凝视这个有着人类历史年文明的大地之湾，我似乎隐隐地听到了一声声来自岁月深处的声响。其声沉闷低哀，绵长凄恻，有着如怨如诉，含着抽刀断水水更流的惆怅。这让我很难真正的进入古代先民的心灵之地，因为我毕竟周身沾满了现实世间的灰尘，心灵荒草萋萋，私欲横行。曾写文《拜谒大地湾宫殿遗址》，以示自己对这一古文明遗址肤浅的感触。其实这就是一个现代人对先民的敷衍走访，仅仅是一次过目的云烟，何谈沟通与交流呢？
丙申仲秋之际，陇右秦安老家举办“埙”诗群首届民间诗歌朗诵会。这是一次民间自由活动的组织，有着文学（尤其诗歌）写作和发展的随意性、可延展性。故而，与会者思绪明清，心灵清澈，把文学当做一次自己灵魂的洗礼，精神的升华，在物质和精神中寻求一种较好的和谐。会后登伏羲画八卦之地——卦台山，秦安明清古刹——凤山采风。会议成功举办，圆满结束。
我想，这次采风，不是随意的安排，而是组织者的一次精心部署。卦台山，曾是人类始祖伏羲仰天察地，远取诸物近取诸身，之后在我国地理最中之地，始画八卦的。这里有着先民的生息和生息，有着埙音的缭绕。凤山，这一陇右秦安县城主山之余脉，群峰在此收集一起，戛然而止，突兀而起，形如一只飞凤，其龙脉本就来自大地之湾，这现存古迹虽是明清之痕迹，然地脉相通，“埙”音依旧，只是你能否感触而已！
曾在人文始祖伏羲时，其史料——贾公彦疏引《孝经纬》：“伏羲之乐，曰《立基》”。意思是：伏羲时代，有名叫《立基》的音乐。这一最初的音乐，我想就应是埙吹奏的。
埙音，大地之声，立秋之音。我想这个民间以“埙”为名的诗群，是极其符合陇右秦安的地域风貌，人文色彩。有着逆流而上的追溯宗祠之深意，又有着现代人在物质与精神的双面同进性，更有着一股“埙”音似的质朴和抱拙，古色和沉稳，心声和灵动。
一声声来自黄土高坡上缠绵低沉的“埙”声响起了，然那个吹埙的人却衣着现代的皮囊，把心底那层层的尘埃一一从口中吹出，其声越来越纯，其音越来越清。
大地湾的“埙”在何处呢？《立基》之乐在陇水（葫芦河）秋韵和渭水秋声中已源远流长，飘逸在华夏大地之上。
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