甘谷华盖寺
华盖寺，位于甘谷县城西10公里的华盖崖上，华盖崖一峰突起，直入云端，红体绿顶，远看恰似一顶帝王出行的车盖，故叫华盖寺，古称铁瓦寺。
甘谷有华夏第一县之称，历史悠久，人文厚重，自古是丝绸之路上的商旅重镇，随着佛陀东渐，积淀了十分丰厚的佛教文化。绵亘于甘谷县南的朱圉山间，几乎是五里有佛窟，十里见崖阁。这些石窟，或高居于绝壁，或息隐于丛林，形成了一道奇特而神秘的佛教石窟走廊景观，也构成了甘谷石窟独特的文化现象。
华盖寺，东邻大像山，西望水帘洞，背倚秦岭，面朝渭河，地势空凌险绝，环境奇幽绝美，自古是丝绸之路、唐蕃古道上的一处石窟胜境，历来是佛家习禅、道家演道的一方清静之地。据清代乾隆二十七年即公元1762年的一块石碑记载，华盖寺创建于元代泰定年间，清代重建。尽管它没有东邻麦积山石窟的尊贵与精致，也没有西面拉梢寺石窟的博大与名气，但它却是这条石窟长廊上不可或缺的一段，不能忽视的一笔。在这条绵延数十公里的文化古道上，它犹如一朵绚丽的小花，简约的绝句，遥挂在渭水之滨、南山之崖，目睹沧海桑田的历史变迁，见证凤凰传奇的时代风流。
华盖寺依山开凿，山势奇特，似刀削斧劈，色如丹砂，状如圆柱，山顶绿草茵茵，恰似一把红幔绿顶的华盖，戴在状如圆柱的红色悬崖之上，故当地人叫它喇嘛帽顶。山崖上以“之”字形排列的洞窟，参差错落，状如蜂房，人们称之为华盖洞。据当地人讲，山下原有一处规模宏大的佛家寺院，因主殿屋顶覆盖着三行铁瓦，因而叫铁瓦寺。铁瓦寺今已不存，早在上世纪60年代建设公路时被拆除。历史上把山上的华盖洞和山下的铁瓦寺通称为华盖寺。华盖寺是一座融儒、释、道三教为一体的灵山圣境，各派领袖共赴灵山，和谐相处。
沿着逼仄弯曲的山路，行走在这条通往石窟胜境的悬崖细径之上，好似行走在一条起伏不定的人生之路，高高低低的脚步，丈量着我平庸的生命，无悔的年华。清静而孤寂的山间，没有游客，亦没有香客，更没有烧香许愿的人、出卖香烛的人、称骨算命的人和拉客照相的人，甚至连过往的风，也都是匆匆而来，匆匆而去，不肯在此停留片刻。华盖寺是孤独的！然而，华盖寺却是永恒的。在它伟岸而正直的体内，蕴藏着中华民族的灵魂和圣贤，只有深入其间，方能体悟它的博大与精深，永恒和经典。行走在古木馨香、禅韵悠然的华盖寺里，那一尊尊精湛的雕塑，一幅幅精美壁画，一个个精致的悬塑，虽然落满时光的尘埃，历经风霜的浸染，却依然闪烁着动人的光芒，传递着深刻的佛理，展露着传统的文化。
伏羲洞内安奉着人文始祖伏羲，他黑发披肩，目光炯炯，系桑叶于腰间，捧八卦于腹前，体形魁梧，气宇轩昂，给人一种开天辟地的非凡气势。相传这尊塑像造于元代，是中国迄今最早的伏羲造像，更为奇特的是，伏羲塑像的头部左右各有一个月牙形触角，甚为罕见，弥足珍贵。孔子洞中供奉着至圣先师孔子，面相方正，双眉紧锁，眼神里闪烁着无穷的智慧，微张的嘴唇，仿佛让所有朝拜者都要聆听他的教诲。还有那那面相苍老、白发苍苍的道家始祖老子，他头顶莲花冠，手执太极图，细小而精致的眉目间，至今闪现着神秘而睿智的灵光；更为可敬的是华盖寺还热情的接纳了中华工匠始祖鲁班，使这位劳动人民出身的艺人，也跻身于圣贤的行列。特别令人惊奇的是处于最高层的三眼洞中，有两幅保存完整的元代壁画，《唐僧取经图》和《唐僧取经归来图》，更是华盖寺壁画艺术中的珍品。这组唐僧取经壁画，为全国所独有，人物基本与《西游记》里的情形相同，但要比《西游记》小说早100多年，具有很高的研究价值。据民间传言，唐僧取经途经甘谷时，曾在华盖寺歇息过。如若这点可信，那么华盖寺始创年代应该提前至唐代。在《取经归来图》中，作者置驮经书的白龙马于画面中心，而将唐僧师徒安排在白龙马前后，以示保护经书的重要性。走在最前面的是悟空，个头矮小，精瘦干练，他头勒“紧箍”，脚蹬武士靴，着红色上衣，手握金箍棒，腰束虎皮，给人以精神抖擞、俨然一副开路先锋的样子，紧随其后的是挑着担子的沙和尚。中间的白龙马，背驮经书，昂首阔步向前疾驰。白龙马之后，是着袈裟、双手合十的唐僧，形象如同一介书生。断后的猪八戒，则头戴黑僧帽，身着大襟衫，长嘴大耳，手握钉耙，回首顾盼，不失天蓬元帅雄赳赳、气昂昂的英雄气概。这组彩绘作品，形象地描绘了师徒取经归来的喜悦之情。
一缕流云，打身边擦过，拉回了我恍惚的思绪。远离红尘的山上，有一种恍若隔世的寡淡和清幽，徜徉在华盖寺石窟胜境，静静地感受来自西域的阵阵空远和来自东土的博大精深，让人在恍惚中迷离，在迷离中清醒。在那些遥远的岁月，华盖寺也曾佛光璀璨，香火鼎盛，安慰过迷茫中的功利客，普渡过苦海中的迷梦人，也曾门庭冷落，香客星散，一些风物被时光湮灭，一些历史被岁月掩埋，历代的工匠又反复地修补，反复的雕琢，使这座灵山古刹愈加的厚重，愈加的苍茫。
我终于来到了华盖寺最大的一处石窟:无量殿。这里曾大度的接纳过一位明代的直谏之臣杨继盛。这位书写过“铁肩担道义，棘手著文章。”的明朝兵部侍郎，虽然满腹经伦，文武兼备，但此刻却是满怀失意和惆怅，当他因弹劾大将军仇鸾误国而被贬狄道（今临洮），途经甘谷时，一双疲劳和困顿的眼睛，却被华盖寺的石窟胜境深深地吸引了。他登临了华盖寺，来到了无量殿，并在这里题诗一首，这就是著名的“椒山题壁”。邑人魏绍武曾撰联道：“别有洞天共来看椒山题壁，绿盈华盖更是佛地布金。”明代《伏羌县志》叶志中记载，明“嘉靖时，兵部员外郎杨忠憨公继盛，因劾大将仇鸾误国，被谪，道经伏羌，登此石窟题诗于壁上：望驰三塞外，身在半天边。回首长安近，如何云雾朦。”杨继盛（1516年—1555年）明保定容城人，字仲芳，号椒山，嘉靖进士，任兵部员外郎，以劾大将军仇鸾误国贬客去狄道不久再被起用，任兵部武选员外郎，劾权相严嵩十大罪，下狱受酷刑，被杀。一代名臣远了，却为华盖寺留下了翰墨清香，留下了厚重文化，留下了苍凉背影。
“甘谷为文化故乡里人应须自重，陇坂有昌明新象中华共喜振兴。”吟诵着邑人魏绍武为华盖寺题写的撰联，回望一眼苍茫中静默的华盖寺，悄然地离开灵山古刹，而我双脚已沾满了历史的记忆，文化的墨香……
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甘谷新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离甘谷县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。