陈子昂与李调元 最懂孤独的诗人和藏书万卷的才子
2017年7月，首批四川历史名人名单正式公布，大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位历史名人入选。
2020年6月，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。
这二十位值得传颂的历史名人唤起我们翻开书本，沿着他们的足迹，找寻历史脉络。
本期出场的是20位历史名人中的最后两位：陈子昂（公元661年～702年）和李调元（公元1734年～1803年）。
陈子昂
念天地之悠悠，独怆然而涕下
唐代著名文学家、诗人、诗歌理论家，初唐诗文革新人物之一。“前不见古人，后不见来者。”这句朗朗上口的经典诗句，便出自陈子昂的《登幽州台歌》。
如今，遂宁射洪市还有陈子昂古读书台、陈子昂墓等遗迹。
曾是不羁富家子 当众砸琴一举成名
陈子昂出生于今射洪市金华镇武东山，从小家境富裕。陈子昂先祖陈平是辅佐刘邦一统天下的西汉王朝开国功臣。公元679年，20岁刚出头的陈子昂，离开四川，去长安求取功名。
一开始，陈子昂的功名之路并不顺畅，先后两次科考落第。23岁时，陈子昂用了一招“自我炒作”，名满京城。这段故事如此出名，还被记录在了《太平广记》和《唐诗纪事》等典籍里。
当时陈子昂在长安大街上看到一人叫卖胡琴，因索价太高，无人问津，但围观者众多。陈子昂挤进去一看，灵机一动，就把这琴买下。
很快，一位书生花高价买琴的事传遍大街小巷，就在各种达官贵人在第二日去凑热闹的时候，陈子昂却当众把琴砸了，并趁此机会掏出自己提前写好的文集分发给众人，大家看后对其连连称赞。经此一事，陈子昂的文章和他的名字一起传开了，朝廷上下都略有耳闻。很快他就崭露头角，在第三次科举中，陈子昂终于考中进士，入仕为官。
这个时候的陈子昂信心十足，准备大展拳脚，在政治上实现自己“至君尧舜，匡时济世”的理想。
直言敢谏报效国家
却屡遭失意
公元683年，唐高宗李治于洛阳驾崩，如果把灵驾运回长安安葬，必会大兴土木，极耗人力。陈子昂以《谏灵驾入京书》上书武则天进行劝阻，极力建议将其安葬洛阳。
武则天虽没有采纳他的建议，但于金华殿召见他，授麟台正字（秘书省校书郎），并给予了他高度的评价，称赞他“梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔”。
接下来的几年，陈子昂坚持谏言，大胆批评弊政，可是渐渐地他也发现：武则天虽然多次召见自己探讨国事，却并不真正采纳自己的建议，也未对他委以重任。
再往后，陈子昂更是多次遭遇降职，在朝无所作为。后逢契丹首领李尽忠举兵叛唐，武则天派自己的侄子、建安王武攸宜率军征讨，36岁的陈子昂上奏请求随军出征，为国效力。
然而，武攸宜不善谋略也不懂打仗，却又为人独断。作为随军参谋的陈子昂提出很多建议，武攸宜完全不接受，还因为陈子昂是文人而轻视他，说他“素是书生，谢而不纳”，将他降职为军曹。
空有一腔热情，却报国无门，陈子昂理想破灭，心灰意冷。战役失败后，军队返回洛阳。
某个黄昏，他登上了战国时期燕昭王修筑的幽州台（今北京蓟北楼），回看过去，想到自己遭遇的不公，历史和现实的交错下，望着苍茫广阔的天地，一股愤懑和绝望之情油然而生，他提笔一挥，写下千古名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
诗歌革新旗手
让唐诗摆脱颓靡诗风
圣历元年（698年），陈子昂以父亲老病为由，辞官回乡，不久之后他父亲去世。居丧期间，权臣武三思意图谋财，指使射洪县令段简罗织罪名，对陈子昂加以诬陷，将他关进大牢。陈子昂还未出狱，便在狱中忧愤而死。
通过他留下的文字，我们可以看到他极为鲜明的革新态度。他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了自己的诗文革新主张，认为齐梁诗风颓靡，脱离社会实际，应提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，提出“汉魏风骨”才是诗文正道。
陈子昂的诗文革新主张对初唐时期诗文风格的转变有巨大影响，使唐诗彻底摆脱了齐梁颓靡诗风的影响和束缚，使文人在创作的过程中偏向于向现实生活取材，诗歌内容充分表达作者的内心想法，因而盛唐诗歌呈现出壮阔大气的诗风。
陈子昂的诗文革新举措不仅为唐诗的健康发展作了铺垫，是唐诗发展的理论基础和依据，也是唐诗变革的风向标。
后世中，众多名家对其有很高评价。韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”白居易赞道：“杜甫陈子昂，才名括天地”。
李调元
藏书万卷的川菜之父和川剧之父
清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家。一生著述极为丰富，达130余种，推动了古代文献的整理与传承，被人们誉为“川菜川剧之父”。
如今的德阳市有李调元纪念馆、醒园、李调元读书台等，绵阳市也有李调元出生地院落、万卷楼遗址、书冢和读书台等。
蜀中才子的学霸之路
李调元出生在德阳罗江的一个书香世家，父亲李化楠，历任知县、府台同知等，一生力行善事，任上颇有政声，著有《万善书稿》《石亭诗集》《醒园录》等书。
李调元自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，少时记忆力过人，凡经眼经书大多过目不忘，从诸子百家到诗词歌赋，无不涉猎。5岁能诵经文史书，7岁就能作诗，因一首《疏雨滴梧桐》：“浮云来万里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”被乡里人誉为神童。
李父曾指着屋檐上织网的蜘蛛出对：“蜘蛛有网难罗雀”，11岁的李调元便信口对道：“蚯蚓无鳞欲变龙”。对仗工整，足见其才思之敏捷。直到如今，罗江还一直流传着他对对联的故事。比如说他小时候，一次被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了，便灵机一动说：“李调元一时无对。”父亲大喜。
19岁时，李调元便如愿以偿中了秀才，29岁中了进士，由吏部文选司主事迁考功司员外郎，办事刚正，人称“铁员外”。后任翰林编修、广东学政。
仕途多舛 归隐老家藏书万卷
作为新任小官的李调元，不愿给太监馈赠财物，常受太监欺压。一次，太监很晚才出宫门接簿，还怒骂李调元耽误了时间。
李调元高声回答：“我官虽小，是朝廷委任，犯罪自有国法，你怎敢随便辱骂？”说罢抓住这名太监要拉他去见皇上，其他大臣从旁劝解，太监才得以下台。此后，太监再也不敢为难他。
因为李调元为人耿直、不畏权势的个性，他的仕途之路并非一帆风顺。乾隆四十六年（公元1781年）正月，他因弹劾永平知府，得罪权臣和珅，遭何坤诬陷，发往伊犁充军，流放的中途经人搭救，被召回原籍，削职为民。
50岁的李调元带上《函海》刻板及五车书籍回到家乡，自此以后，“放荡山水之间，以著书自适”。有人劝他设法复职，他以东坡诗咏答说：“便从洛社休官去，犹有闲居二十年。”
李调元回到罗江老家后，建楼一座，名曰“万卷楼”。因为父子两人爱书成癖，尤喜藏书，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求购。在做官期间，俸禄都用来购书。所以，万卷楼是一座藏书十万卷的庞大书库，时人称为“西川藏书第一家”。
李调元万卷楼的珍贵藏书，是四川文化史上的一大丰碑。可惜这一巨大的宝库，于嘉庆初年被土匪焚毁。李调元悲痛万分，终在嘉庆七年十二月离开了人世，安葬于罗江南村坝故里。
川菜之父和川剧之父
李调元是清代百科全书式学者，一生著述极为丰富，达130余种，撰有《童山诗集》《童山文集》《蠢翁词》等文学作品，《雨村诗话》《雨村词话》《雨村曲话》《雨村赋话》等诗学、戏剧学、文艺理论作品。
此外，李调元对四川乃至中国文化做出了一个非常重大的贡献：编纂《函海》。
该书共集图书160多种，合编为40多函、800多卷，内容从魏晋一直到清朝，包括历史、考古、地理、农学、医学、文学、方言、音韵、民俗、姓氏、川剧、川菜等方面的研究记载，是乾隆以前历代四川学人的专辑总和，堪称古代巴蜀文化的百科全书。
李调元不仅是一位大学问家，还是一个美食家。他编刊其父李化楠所撰饮食专著《醒园录》，使之成为第一本川菜菜谱。全书共记载了120多种关于调料、饮馔及食品制法。
《醒园录》记载菜式做法非常详尽，超越了一般文人体验、感觉式的美食记述。正因为李调元的系统梳理，川菜才逐渐形成完整的体系。因此，他也被后世尊称为“川菜之父”。
同时，李调元还是“川剧之父”。在北京、广东、河南为官期间，他用心了解当地戏剧的发展，并改编宋元、明清剧本等，将其创作成川剧带回四川。李调元编写的《芙奴传》《花田错》《春秋配》等很多剧本，至今都是川剧的经典。 （文/阿米）
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