何开鑫 云水禅心书性灵 成都商报艺术新观察之书法的初相
对书法的好奇与喜爱，于幼时的何开鑫而言，是种耳濡目染的结果。他总是记得当年蓬溪县文化馆里那个写得一手漂亮魏碑的老先生，和那些诱人的书法专栏、字帖报。那时的他已经忍不住反复细看那自由奔放又跌宕起伏的字体。半个世纪以后，他终于能够这样说：在我与书法近50年来的生命同行中，草书总是让我情有独钟，沉醉其间。
“书法的路途是长远的，它需要作者一生去守望和坚持；书法的过程又是快乐的，技进乎于道，伴随着岁月的过往，你会在纠结和困惑之中得到快慰和收获。”何开鑫说。
何开鑫，四川蓬溪人。中国书法家协会会员；四川省书法家协会副主席兼行草书专业委员会主任；四川省“德艺双馨艺术家”；遂宁市文联副主席。作品曾获中国书协首届名家、名篇、名作“三名工程”、第七届全国书法篆刻展全国奖（最高奖）、中国书法兰亭奖提名奖、第三届全国楹联展银奖、第八届全国中青展三等奖、首届世界华人书画展金奖、四川省“巴蜀文艺奖”一等奖等。
习书，就是要将既定目标实行到底
何开鑫曾入伍13年。当时部队驻扎在贺兰山下，戈壁茫茫，方圆几百里人烟也无。他想到岳飞的词，想到西北的温凉，悲怆之外震撼人心的那份磅礴大气，和他向来钟爱的魏碑行草一样似曾相识——苍茫、浑厚又拙朴。何开鑫坦言，后来他作品中的这股大气，就源于贺兰山对他性格的改造。
1986年，转业回乡的何开鑫到老干部局做了一名基层干事，此时的他已多年不习书了。一首《故乡的云》曾让他潸然泪下，“我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊……”失望的现实使他决定重拾书法，13年军旅生涯给他的最大启示便是：要将既定目标实行到底。
何开鑫开始参加全国各类书法展。稿件飞去，往往一投即中。他意识到自己逐渐迎来了个人书法生涯的新阶段，此前漫长的积淀迅速开花结果，他同书法伙伴一起带动了蓬溪以书法为中心的文化氛围，成了当时县里的一道独特文化风景。
然而从书法角度来看，他对自己那个时期的作品并不满意，于是不可避免地陷入了有预感的迷惘。往后十余年间，何开鑫开始由碑入帖，由魏碑行草回归至“二王”、米芾等一路正脉，潜心深研《书谱》。他期待这种“回归”能改善自己在魏碑行草方面的不足。
他也确乎体会到了扭转的痛苦和艰难。长期的苦心钻研，仍然没有对他的迷惘作出一个哪怕差强人意的解释。2007年，何开鑫抓住了“国家画院沈鹏书法精英班”的机会，那一年，他53岁。他对沈老的第一堂课记忆深刻：想象力比知识更重要。通过对想象力的培养，他作品里的字和笔墨打开了，能写出自己固有的疆界了，势贯于上下，气通于隔行，神附于点画，韵生于笔墨。
笔风转变，作品有了质的飞跃
实际创作却经常伴随遗憾，比如笔下具体化的墨线很难达到意想中的标值。这些或许不仅仅是笔墨和技艺的问题，有更高层面的东西——那便是书家个体的精神品质和人生修为。
在北京的一年半时间，那里严谨的学术态度令何开鑫印象深刻。他同南北的同学在作品中交汇碰撞，大胆驳斥，许多尖锐的学术问题被提出来，他直觉在这里充分地感受到了原先在四川地区鲜少感受到的艺术的大气。
何开鑫基于自身情况，针对书法提出了四个主张：植根经典、立足当代、碑帖结合、自由书写——“植根经典、立足当代”是规矩，“碑帖结合”是方法，“自由书写”是目标。
这段时间，何开鑫的笔风开始呈现出明显的改变，运动感十足的线条已能使观者心中一片了然。四川省书法家协会主席何应辉曾这样评价他突变的笔风：“何开鑫的行草书在最近两年实现了一次新的飞跃，向着放逸流美的意态姿致与质实苍浑的线质有机结合，构成大幅度跌宕起伏的章法新特征大大提高了一步。这是从必然到自由的一次飞跃。究其缘由，与前五、六年间对以《书谱》为主的帖学一系小草从格调到技法较为深入的探习有关，与这两年出川游学开阔眼界激发新的审美趣向、调整心理节律和在传统草书中扩展视野与吸纳范畴更有直接关联。这一切，表现了一个真正自觉的艺术追求者的可贵品格。”
其他的书法家也同样看到了他的转变：“尤为难能的是开鑫兄在取法汉魏质拙朴茂、孙过庭《书谱》灵动率真以及民间书法粗旷野逸的基础上，有意识地对作品的线条质量进行了梳理与雅化，使他的近作较之前期作品更加耐人寻味。”
畅快淋漓的行草，是作者的灵魂之舞
通过多年的创作和不断思索总结，何开鑫体会到毛笔在手里既铺又收，可转能折，会顿能挫，也由此归纳总结出起收九字诀、转折八字法、章法六要素、创作五知等书法经验。“承物游心识晋唐，知质通变亦守常。起四收五解二三，入帖尊碑意犹狂。”这算是何开鑫多年习草的感悟。
何开鑫认为书法艺术是一门线条和视觉的艺术，一幅优秀的书法作品所秉持的特征简括为四点：书卷气，优雅，良好的视觉感受，文采飞扬。在他看来，最能抒情达意，畅快淋漓的行草，是作者的灵魂之舞——于瞬息跌宕之间表达出万般风情，由此也要求书家技艺的高超。“技艺要能支撑情感的表达，其难度非同一般。”他现在仍感觉自己有很多方面还差得很远。
从审美的角度出发，何开鑫平素对自己在各个场合书写的作品都竭力严格要求，也十分注重个人的学识修养。那些大多写于旅途中的古典诗歌和日记，帮助他拉近了与传统文化的距离，他也时常将自己的诗歌通过行草表现出来。他认为古人在书写作品时是非常散淡和随意的，但这种随意跟散淡在他熟练地控制章法和表现笔墨的时候却毫无形迹。
现下许多书家在书写时比较刻意，有笔无质，有形无神，离经典还有很长距离。因此，他主张首先应从技艺层面进入，然后再深谈其他东西。随着对个人感受的抒写，他愈来愈明确地认识到书家的真正身份。他坦言，书写到最后，就是书写作者的个人心胸和个人情感，而非纯粹操纵毛笔这个工具。他感觉书法主要由属于技艺层面的笔墨和精神构成，即属于控制性和情感性两方面交汇的产物，而书法的本体仍是言情达意。
这些年，何开鑫许多生活的节点和人生的转折都与书法有关。书法与他，是真正地共苦乐。这些年在写字、撕字，撕字、写字的纠结和快乐中一路走来，至今方知：书法，始于点画，缘于守持，归于性灵。三者相融方能成为“善书者”。
成都商报记者 谢礼恒
实习生 冯川幸
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