古代人也玩“自媒体”
如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体”人。在中国古代，尽管没有“自媒体”一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。
汉代玩“自媒体”
靠打赏
早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时，凭创作能力吃饭已不再是难事，能写的人在汉代很好混，“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩“自媒体”靠什么获取报酬呢？他们是靠打赏获得酬劳，成语“一字千金”便因打赏而来。首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨两人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛”。之后，打赏模式便流行开来，并成为古代创作者重要的收入来源。
宋朝玩“自媒体”
有稿费
宋代时，现代流行的稿费制已出现。除打赏外，“自媒体”人又多了一条创收的渠道。稿费在古代通称“润笔”，隋唐时已有。在唐朝，不少文人已能获得很高的“润笔”。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尽管“润笔”在中国出现时间较早，但一直到宋代才成为一种定制，出现类似于现代稿费制的“润笔制”。这一定制首先从宫廷开始，即便公务员写作文书，都有相应的“润笔”。“润笔”制流行后，在古代玩“自媒体”就有了一个相对稳定的收入来源。到明清时，写稿取酬方式已与现代差别不大，并成为文人收入的重要来源。据清宋起凤《稗说》，明后期文人陈继儒便靠稿费成为一方富翁。
明清玩“自媒体”
写“软文”
写“软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的一篇“软文”，大概是出自汉代才子司马相如之手的《长门赋》。司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”这即是后世文人津津乐道的“千金买赋”故事。有学者认为，陈皇后的“黄金百斤”是中国最早一笔润笔费。明清时，写“软文”者越发多了起来，有的人还有意揣摩对方的心思，主动寻找金主。
古代“自媒体”
创收五花八门
古代文人创收的花样还有很多。除了传统的打赏、稿费，还可以直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”等等。
“卖文”，属于中国古代文人常规谋生手段。由于文学消费市场的形成，在唐代时卖文已很活跃，“初唐四杰”之一的王勃就是靠卖诗文发财的。此外，南宋时还出现了“卖文”明码标价的现象。替人写诗文，即所谓代人“捉刀”，收受馈金，在清代更不少见，这实乃卖文的另类方式。明清时，出版市场已很繁荣，版权意识形成，小说、话本一类的通俗作品广受读者青睐，书商出现。许多文人干脆做起专业作家，以出售书稿版权为生。据《清代轶闻》，清代学者王士桢便曾想以三千金买下蒲松龄的《聊斋志异》书稿，出版发行。
（中科）
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