掏井 路军

苏轼短文《记梦参寥茶诗》说的参寥，是僧人，名道潜，常与苏轼等人诗文唱和。

一日，苏轼梦中浮现参寥所写诗：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”。寒食忌烟火，这人人皆知，作为文学巨椽，苏轼关心的是诗句是否合乎现实，他对“石泉”之心不解。参寥梦语回应：“俗以清明掏井”，而石泉指的是井水。

古人有清明节掏井的习俗。他们真讲究，天清气爽之际，还不忘给日日饮水用的井剔除尘垢沙泥。

井的历史可谓久矣。河姆渡文化时期，先民已开造出深几尺的水井，粗糙简单。不过，越简单越与烟火气离得切近。因粼粼清水的滋养，谷粟得以繁茂。

古语说，民以食为天。不要忘了，百姓也是以井水为生的。一口水井，与百姓息息相关；一口水井，维系了邻里和睦，关乎乡村繁衍。井水兴，则礼仪兴。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”，则是其生动的生活写照，纯净温厚，平和坚韧。

一口水井，还孕育发展了深厚广博的井文化，井田，井然有序，市井，井赋……繁复多彩。

时值清明，古语云：万物生长此时，皆清净明洁。时隔久了，水井难免淤泥尘沙，若不掏井，水垢丛生，人畜饮用非生病不可，谷粟也不能茁壮长。

我未见古人描述掏井的繁忙之景。或许，这太习以为常了，还有什么值得后人大惊小怪的呢？

清明掏井的习俗，与农耕的历史一脉相承。至少在宋代，江南还存有这一习俗。有些耐人寻味的是，与草根更为接近的僧人记得，而像苏轼这样的文士则感到陌生。

冀北，多为移民之乡，山西、山东移民充塞，也将掏井习俗带到了塞外。

我故乡曾凿大小不一、深浅不一的石井，有的临近田园，年年润泽嘉禾；有的挨近村庄，甘甜之水慰藉了多少乡愁？

我儿童时，倘若天旱或井水蒙垢，故乡人还不定期掏井。碗口粗的抽水机黑管子哗哗冒水，井外不远的河滩，一如沼泽。乡村饮水的石井，水一般不过十几米深。不久，井内只余一洼水。几人系粗粗麻绳缚腰，身披帆布衫，慢慢倒摇辘轳，沿井口下入井内。趴在井口向内探望，黑影如墨。小铁锹挖凿的沉闷声，冲破幽深的束缚，旋出井外，如风飘散。

恐惧，压抑，种种情绪盘桓心底，我想象假如我身在井底，绝不会安然自若的。井辘轳旋转，粗麻绳瞬间紧张了，蹦得紧紧的，几个人面对面攥紧辘轳的铁摇臂，沉重扭曲了声音，粗壮的胳膊青筋毕现。

一筐烂乎乎的黑泥浮出井口，这是岁月沉积的痕迹。泉水汇聚，浮浮沉沉，时光之手筛落杂质，将清纯透明甘甜农家的一日三餐，以至近在咫尺的菜园，隔着一条季节河的对岸果园。

掏井的烂泥，聚在太阳底下曝晒，没多久如结痂一样坚硬。农人择一天镐捶锨拍，掺杂寸许的黄麦草，井水搅拌，敷在菜园石墙，插上葛针，防鸡鸭蚕食。

之后，大沿井替代了小水井，机井代替了大沿井，我再也没有见过春天掏井的情景了。那担忧危险的心思，与掏井后的安稳快乐，亦如昨日晨风，只停在那口古旧废弃干涸的小水井记忆里了。

清明掏井的这习俗，真的会让后人淡忘无影吗？

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