趵突泉畔，也曾曲水流觞□侯林 侯环

济南与曲水流觞

在中国，曲水流觞的历史甚为悠远。在《晋书·束皙传》中：晋武帝问三月三日曲水流觞一事的由来，束皙回答说：“昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云‘羽觞随波’……二汉相续，皆为盛集。”从前，周公建成洛邑，引流水来传杯泛饮，所以逸诗说‘羽觞随波’……西汉、东汉相沿袭，成为盛大的集会日。

“曲水流觞”的具体操作过程是，在夏历的三月三日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上游放置酒杯，让酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。祈福免灾与欢庆娱乐融为一体。这种传统习俗自然颇受文人雅士喜爱，后来逐渐发展成为文人墨客诗酒唱酬的风雅之事。

曲水流觞在历史上最著名的一次，是发生在东晋永和九年（353年）上巳节，王羲之与谢安、孙绰等在绍兴山阴兰亭的禊礼，这次雅会不惟尽展名士之气度风雅，而且诞生了千秋传诵的散文作品与书法名帖《兰亭集序》。

济南是闻名天下的泉城，自古以来，群泉奔涌，港汊交错，横塘侧涧，溪流密布，在这样一个醇美的青绿山水的环境里，是最宜产生“曲水流觞”的风雅故事的。

果真，这一活动的记载，出现在距今1500年前，北魏时代地理学家兼文学大家郦道元的《水经注》里：

“（古大明湖）湖水引渎，东入西郭，东至历城西而侧城北注，陂水上承东城，历祀下泉，泉源竞发。其水北流迳历城东，又北，引水为流杯池，州僚宾宴，公私多萃其上。”

（见《水经注校证》“卷八济水”条 中华书局2007年版）

这说的是珍珠泉一带的绝妙景观。流杯池，应即曲水流觞是也。今珍珠泉北出有曲水亭街，亦当与此有所关联。

又据唐段成式《酉阳杂俎》：

“历城房家园，齐博陵君豹之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃，历中袱褉之胜也。”

虽未谈及曲水流觞之事，但留给人们的想像是存在的。

由以上的记述来看，济南虽应有曲水流觞之风雅事在，却也不能不遗憾地指出：济南，毕竟缺少详细记载曲水流觞活动的文献依据。

最近，笔者在明代的诗文别集中，却意外发现了详细记载济南曲水流觞活动的文献依据。

令人欣喜的还有，这活动是发生在济南人的最爱——号称天下第一泉的趵突泉上。

而且是在距今450年前的明代隆庆年间。

发起人为山东左布政使、诗人王宗沐

趵突泉“曲水流觞”活动的发起人与主持人为明隆庆年间山东左布政使、诗人王宗沐。

王宗沐（1523—1592）字新甫，号敬所。浙江台州府临海人。嘉靖二十三年（1544）进士，授刑部主事，进员外郎。二十九年出为广西按察司佥事，三十三年升广东布政司参议，三十五年进江西提学副使，三十八年迁参政，三十九年升按察使，四十年为江西布政使，旋调山西左布政使。复被劾调广西。四十二年乞休，家居五年，隆庆四年（1570）起为山东左布政使，五年升漕运总督。万历初，迁南刑部侍郎。卒赠刑部尚书。天启初，追谥襄裕。

据《明史卷二二三》王宗沐传，王宗沐“尤习吏治”，号为能吏。他师事欧阳德，为王阳明再传弟子。他在江西提学任上修白鹿洞书院，引诸生讲习其中；在山西布政使任上入觐上疏请朝廷缓征逋赋，拯救百姓于水火之中；他在山东与山东巡抚梁梦龙（号鸣泉，嘉靖三十二年进士）合作，阻止朝廷开凿劳民伤财的胶莱河，都是可以载入青史的显赫业绩。

王宗沐在诗文上亦有名于当时。他初官刑部，恰与李攀龙、吴维岳、王世贞为同官，于是他们成立诗社，相互唱和，极一时风雅之盛。

450年前的盛典

详细记述此次趵突泉曲水流觞的是王宗沐的三首诗歌，它们收录在王宗沐的著作《敬所王先生文集》之中。我们先看其中的两首：

《上巳日集藩臬长贰流觞泺泉别何宪副》（二首）

宦情谁道脱羁难，禊日犹能俯碧湍。

照影一丝勋业笑，拂鞍千袅岁时看。

霸图已歇空呈剑，春色将归剩倚阑。

袨服流觞千载事，从今北海有奇观。

又

握兰涤垢记何年，只爱春深百卉妍。

泰岳晴岚天外出，突泉飞雨席间悬。

茂陵未就登封草，越峤终赓禊饮篇。

标榜江山吾辈在，可容分散逐华鲜？

（明万历刘良弼刻本《敬所文集三十卷》卷十四 内编）

据张德信《明代职官年表》（黄山书社2009年版），王宗沐是隆庆四年九月由广西左布政使改山东左布政使的，而到了隆庆五年十月又由山东左布政使升漕运总督。因此，他在济南只度过了一个上巳节：隆庆五年（1571）上巳节（三月三日），所以，这次曲水流觞的活动时间以及王宗沐的诗作，全部在此时无疑。凑巧的是，至今刚好450周年。

“泺泉”，趵突泉也；“流觞泺泉”，即趵突泉曲水流觞。邀集参与人员为“藩臬长贰”，即山东布政司、按察司的正副首脑，包括左右布政使、左右布政司参政、左右布政司参议、按察使、按察副使、按察司佥事，这些乃是一省之中最具实权和影响力的人物，称得上规模可观，声势宏大。

“何宪副”，为时任山东按察副使的何子寿（字康伯，嘉靖三十八年进士）。看来此次雅会，送别何子寿亦是内容之一。

我们且看其第一首：

“宦情谁道脱羁难，禊日犹能俯碧湍”，诗人说，当官就如同戴上笼头的马一般，不得自由了。原来，此时王宗沐已年近半百（48岁），为当官奔波了大半个中国，他不无苦涩地称自己为“东西南北人”（《寒食即事》），显然他已经饱尝了官场的劳碌与辛酸，因而，如今面对趵突泉流来的一池碧水，他深切体验到快乐、幸福的滋味。他为自己的创意而自得、自豪。

“照影一丝勋业笑，拂鞍千袅岁时看”，丝，喻指白发（范云诗：“欲知忧能老，为视镜中丝”）；拂鞍，喻指绿柳（欧阳修“使驿秋归柳拂鞍”），从如同明镜一般的泉水中照见自己的白发，那是追求功名勋业的代价；诗人在此下一“笑”字，却让读者感到诸多辛酸，不由自主地便会联想到那句“赢得生前身后名，可怜白发生”的千古喟叹。是的，只有那拂水的绿柳才是时令的尤物，一个“千袅”，将趵突泉垂柳随风飘舞的美姿十分传神地表达出来。

“霸图已歇空呈剑，春色将归剩倚阑”，这“曲水流觞”在那些野心勃勃的帝王眼里，却是另外一种味道了。又据《晋书·束皙传》：秦昭王在三月三日这天摆酒黄河边，看见一个铜人手捧水心之剑，对秦昭王说：“命令你统治中国西方”。于是，秦昭王成为西方霸主。从此便有曲水流觞的事。（“秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：‘令君制有西夏’。乃霸诸侯，因此立为曲水。”）

看来，王宗沐对此是颇不感冒的。他认为应该在眼下春色将归的季节里，即便“倚阑”也要尽情享受大自然的美丽与人生的风雅适意，就如这“曲水流觞”便是流传千年而不朽的盛事。北海，渤海，此指山东，他认为，此次他们举办的曲水流觞，便称得上山东的“奇观”，一定会在山东历史上留下印记。

真正的文化自信，十分难得的历史眼光！

第二首，诗人似乎依然沉浸在趵突泉和曲水流觞的美好感觉里难以自拔。他写百花的红艳，写趵突泉飞洒的壮观。他想起汉武帝封禅12年，遍于五岳四渎，做了那么多登山封禅的文章（“登封草”），却终无效验。而“越峤”兰亭的雅会却能承继历史的传统千古传诵。如今，他们也正同兰亭的先人们一样，在做着品题自然、品题江山的事业，相信他们的笔下一定能够分享到大自然的光鲜与靓丽。

春风吻面，碧水绕膝，红花照眼，绿柳轻拂，良辰、美酒、赏心、乐事，四美兼具，贤主、嘉宾，二难并存，这天下第一泉的风流雅聚真的称得起人间天堂，他们一个个不诗兴遄飞，那才怪呢！

果不其然，他们开始了分韵赋诗的“游戏”，王宗沐拈得“万”字，于是慨然作《泺泉流觞分韵得“万”字》诗：

神泺布春郊，漪流拂芳蔓。

阅往家岂千，吹物繁应万。

兹晨吾何营，飞觞不辞劝。

华哉薄游目，逝矣临湍愿。

缨清未烦濯，袂结何言判。

逆旅海席舒，幽寻期曼倩。

（明万历刘良弼刻本《敬所文集三十卷》卷十四 内编）

诗的开端四句依然是对趵突泉曲水流觞美好环境的描述，地处郊坰的趵突泉溪流上，春风荡漾，空气清新，清溪漪流轻拂着五色花木的翠蔓。而“兹晨吾何营，飞觞不辞劝”句则表明，一个觥筹交错、推杯换盏的局面出现了：平时在官场上必得装模作样、掩饰自我的官员们，如今其性格的本相，生命的原生态，全部展现无遗，他们也难得真诚地忘形地放松一次呀！

然而，诗人兼学者的王宗沐看到的却不仅是眼前的满目芳华，而是更为现实也更为高远的人生境界。曼倩，东方朔也，西汉时代大隐隐于朝的典型，于放荡滑稽中蕴藏着无穷的智慧。所谓“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”（李白《玉壶吟》）是也，诗人显然是由聚会上的彻底释放而联想到东方朔的，从而产生如此超越、达观的认识。这样的“海席”（喻泺泉流觞）真是令人舒心开眼啊！

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