古人的重阳节12小时
重阳节是中国的传统节日之一，时间在农历九月初九。“九九”谐音“久久”，古人便在此时祭祖、推行敬老活动。饮菊花酒、吃重阳糕也都是流传已久的习俗。千万别以为没有手机和互联网，古人的生活就很无趣。恰恰相反，他们完全把重阳节过成了一个大型“嘉年华”，从早到晚都有活动，可以说行程很满了。
按照汉代中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，所以叫重阳节。
战国末年，《吕氏春秋》之中《季秋纪》便提到“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要”，“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。可见，当时已有在秋九月农作物丰收之时祭祀的活动，感恩上天、祖先。
汉代，重阳节的内涵进一步发生变化。《西京杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，祈求长寿也成了重阳节的重要习俗。
南北朝，《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”文中提及的“饮宴”活动，是由先秦时庆祝丰收的宴席发展而来的。到了这个时候，求长寿及饮宴构成了重阳节的基础。
唐代，它被定为正式节日。此后，重阳节的习俗内容不断丰富，流传至今。
重阳节，古人都怎么过？
卯时（5：00～6：59），沐浴，佩茱萸香囊
在描写重阳节的诗词里，“茱萸”的出现频率应该是最高的。古人把茱萸制成香囊，戴在袖内或腰间。
这一习俗来自民间传说。《续齐谐记》记载：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。
于是茱萸这种原本只是有点小毒、可以用来除虫的植物，突然承担起了本不属于它这个年龄的重大责任：辟邪。
重阳节插茱萸之风，在唐代已很普遍，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》外，杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中也写过这个场景：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”
辰时（7：00～8：59），登高辞青去
传统节日中，清明、重阳是两个重要的节点。清明节，人们度过漫长冬季后出室畅游，称为“踏青”；重阳节，秋寒新至，人们即将隐居，称为“辞青”。不管怎么说，总要找个理由外出玩玩，“肥宅”是不存在的。
古人选在这天出门，除了想抓住秋天的尾巴。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。而重阳登高也成为中国诗画中一个永恒题材。
巳时（9：00～10：59），赏菊放纸鹞
主宰秋季的花中王者，非菊花莫属。说到赏菊文化，最绕不过去的文人莫过于陶渊明。在《九日闲居》诗的序文中，陶渊明写道：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。重阳节，饮酒、赏菊必不可少。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”可见在杜牧生活的年代，菊花是和茱萸一样的重阳季当红装饰品。不仅要赏，还要簪在发间，酿成黄酒，李白也不仅起了惜花之意，在《九月十日即事》写道：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”
在中国南方某些地区，还有放纸鹞的习俗。飒飒秋风拦住了北方人，但拦不住想出门玩耍的岭南人民，惠州还将放纸鹞作为重阳节的固定项目写入了《惠州府志》。
午时（11：00～12：59），食重阳糕
玩到中午，光是喝酒不足以饱腹，不免有些乏了。为了接下来半天的娱乐活动，古人需要一点营养丰富的主食来维持体力。
重阳糕古称蓬饵，又名花糕、菊糕、五色糕，有些地区把这种食物称之为“切糕”，但与少数民族的切糕有本质的区别。重阳糕制无定法，层层叠叠，每层中间都夹有青果、小枣、核桃仁之类蜜饯干果。不但营养丰富，而且赏心悦目。
申时（15：00～16：59），开个酒会
搀老携小登完了高，有文化的朋友总是要抒发情感的。菊花开得泼泼洒洒，菊酒也有些上头，西风渐紧，大雁南去，优哉游哉，适意无比。
全家团圆之际，没有朋友圈可发，大家就坐下来咏两首诗。
在演变过程中，重阳节又添加了敬老的内涵，1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，寄托了“久久”、长寿、健康的美好祝愿。
（综合人民网、《漯河日报》等）
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