放一本《论语》在床头

广安日报 2020-06-14 00:45 大字

□路来森（山东）

读书人，大多有夜读的习惯。夜读形式多多，比如正襟危坐于写字台前，比如倚床闲读等等。于我，则更喜欢后者。忙碌了一天，斜躺在床上，背靠床头，展书阅读，感觉是一种美好的生活享受。

至于读什么书，可因人而异，最重要的是“你喜欢”。我读书，通常有两种以上的书交替阅读，为的是不至于造成“阅读疲劳”。以一本书为主，其他书佐之。但这些年来，不管重点阅读的是什么书，总有一本书是不离床头，随时阅读的，而且每天晚上，必得阅读几页或者几则——那就是《论语》。

何以如此？对我来说，我觉得有此两点就足够：《论语》是中国思想文化的一个源头，是中国人的生活指南、生活哲学。

《论语》是儒家思想的源头。几千年来，儒家思想已然成为中国人最重要的一种思想，它渗透进了国人的血脉、骨髓之中，有意无意地决定、指导着中国人的思维方式和行为方式。比如，中庸思想、仁治思想、道义思想、诚信思想、礼让思想、忠君思想（在今天，我们的“忠君”，就是忠于党，忠于国家，忠于人民）、爱民思想等等。甚至于，就连读书学习的思想，也相当程度地来源于《论语》，比如：在读书和学习上，今天的“温故而知新”，就是来自《论语》的“学而时习之，不亦说乎”；今天的“启发式”教学，则是来自《论语》的“不愤不启，不悱不发”；而今天的“举一反三”，更是直接来自《论语》的“举一隅不以三隅反，则不复也”。

而作为一位读书人，若然不从源头上了解这些思想，那就枉为读书人。因此，必读《论语》，常读《论语》，对于读书人来说，就应该成为一种必然。放一本《论语》在床头，就相当于在床头放置了一杯杯思想的醇酒，你随时都可以啜饮一杯。

谈及哲学，外国人常说的一句话是：中国人有系统的思想，却没有系统的哲学（大意）。这在很大程度上，是以西方人的思维方式来界定的。因为，在西方人看来，所谓哲学，一定是“思辨式”的——越理论化，越抽象化，越好。

他们忽视了中国人更偏重的思维方式——形象思维。所以，中国的哲学思想，更多的是通过解读“生活现象”，来得到表现。以《论语》为代表，形成的儒家思想，也正是如此的。

可以这样说，一部《论语》，就是一部生活哲学，就是一种系统的生活指导，它更侧重在这一思想下的生活实践。

它教给我们：怎样修身养性、怎样生活、怎样做人、怎样交友、怎样读书、怎样践行各种礼仪，甚至于教你如何治国安邦等等。

“用之则行，舍之则藏”，是要你学会韬光养晦；“小不忍则乱大谋”，是教你学会“忍让”；“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”，是告诉你不要鲁莽行事。如此种种，都事关修身养性。

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中也”，告诉你什么叫“安贫乐道”；“不义而富且贵，于我与浮云”，告诉你如何处理求富贵与取道义之间的关系；“己所不欲勿施于人”，告诉你凡事不要强加于人；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，告诉你重在身体力行，以身作则。如此种种，都是在教你如何做人。

至于“安邦治国”，历史上宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”的事例，就是践行《论语》思想的最好的明证。

一部《论语》，虽然是语录体的，通俗易懂，读之像是在和一位长者浅笑晤谈。但却实在是博大精深，它是在以更好的实践方式，事例方式，教你如何做人，如何生活……

所以，《论语》是很值得每一位中国人，将其作为“案头书”的。每天翻一翻，每日读一点，你就能做一个正直的中国人，做一个真正的中国人。我将其置于床头，也正是如此也。

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